В Югулятцы, кстати, строили большую школу-интернат. Для детей оленеводов со всея округи. Так вот, строители возжелали, оказать поддержку бедолагам. Поселенец поселенцу друг и брат, короче. Принесли с собою спирт, и «братались» до утра. Я, естественно, обеспечил песни у костра. А строители (все — бугаи), мне и предложили, поступить в свою бригаду. Нам такие парни весёлые, дескать, во, как нужны! А с гитарой-то, тебе и цены, мол, нет! Бабок столько огребёшь, что и не снилось!.. Бугор, мол, скоро прилетит и оформит честь по чести. «Танец с саблями» выдать сможешь? А «Цыганочку»?.. Вот, и молодец!!.. Согласен или нет остаться? Строителем станешь, научим всему.
А я тогда подумал: «Ну, что такое ДМШ? По здешним меркам, деньги небольшие. Останусь! Хоть строительную специальность обрету. А потом, и видно будет. Решено, — останусь! Точка!». Собрал вещички, словом, и, утром, распрощался со своими «друганами»...
.Школу возводили из брёвен листвяка. И сосну использовали тоже. Когда к работе подключился, сваи уже были вбиты. И этаж первый, практически, готов. Между тем, с каждым днём, становилось холодней и холодней. А в сентябре, в Якутии, первые морозы начинаются. Само собой, поначалу, новичок был на подхвате. Трудновато приходилось, — что там говорить. Однако, постепенно, влился в ритм труда, приноровился; понимать стал, кое-что, в строительстве.
Бригада оказалась дружной. Помогал мне, больше всех, Валера. Здоровенный такой дядя, — штангой, кстати, раньше занимался. У них в станице, откуда родом был сам Жаботинский, все мужики толкали эту штангу. А бугор-то, как и я, на Севера с Урала заявился. Земляк, — он, в общем, есть земляк. Решил вопрос переведения из партии геофизической, сюда.
А жили все мы, в двухэтажном «флигеле» на несколько квартир. Со школою, короче, рядом. «Апартаменты» трёхкомнатные занимали. Имелась кухня с печкой, где женщина из местных, готовила еду. Снежана луноликая, понятно, не только едою подрабатывала. Кое-чем еще. Кровь якутская, — горячая. А дом предназначался для будущих учителей. Хотя «учителей», пожалуй, громковато сказано. В тутошних краях, тот, кто накануне 8 классов одолел, — автоматически педагогом становился. Педагогом, которого, самого-то надо, блин, учить всему. Вот такие вот, дела. И ничего тут не попишешь.
Опосля работы, иногда, устраивали «сабан-туйчики». Само собой, под музыку и под гитару. А потом, ребята вызнали, что я и на баяне, хорошо лабаю. Ходили, как-то, в клуб, а там и инструмент нашли. Только, ни фига он не играл. Попросил директора, чтобы взять с собой его, и починить. Починил, конечно, а ребятам показал своё «искусство». «Ну, ты даёшь! — восхитились все. — Шуруешь-то, как бог!». Неделю веселил бригаду, а потом, унёс баян обратно.
В середине октября, в Югулятцы праздновался День села. А приурочили его ко времени, когда все якуть1 забивают скот на мясо. Для них, — это, своего рода, национальный праздник. В местном клубе, соответственно, организовали вечер для селян. Дабы те повеселились от души, погуляли вволю. Ну, и мы, бригадою, отправились на клубное мероприятие. Не сидеть же, и скучать во «флигеле»!.. Общения хотелось, знакомств с девчонками, и всё такое.
По праздничному случаю, приобрёл рубаху красную, а также джинсы. В деревянный клуб, когда пришли, — набилось всё село. Как говорят, и стар, и млад. Жарковато было, — «очаг культуры» сильно натопили. Парни молодые, в большинстве, поддатые. Недоброжелательно настроены. Вообще, как только выпьют, агрессивными становятся. Инстинктивно, бороться начинают, меряться своими силами. А то и, прямо в драку лезут.
— Здооробо! — приветствовали якуты строителей. Звучала музыка. Торжественная часть, давно, закончилась. А теперь, селяне просто отдыхали и общались. Повсюду слышался якутский говор. Я решил блеснуть способностями, — на баяне выдать что-то. Потому как, тоже был немного пьян. Артист ведь, черт возьми, крутой! На сцену с инструментом вышел и, в микрофон, лихо объявил во всеуслышание:
— Поздравляю всех жителей Югулятцы с Днём села!.. Дарю популярную песню!
