24. Когда тело, будучи по сути неделимым высшим Я, чистым Сознанием, осознает камень, тогда, будучи сознательным, оно становится подобным камню, О демонша!
25. В безначальном и бесконечном высочайшем пространстве, это бесконечное Сознание, высшее Я проявляет все удивительное разнообразие трех миров, и все это существует как несозданное создание Сознания!
26. При понимании - реальность огня видится этим Я, принимающим форму огня, но не оставляя своей бесконечной и не обжигающей сущности, и очищая собой все объекты этого мира.
27. Огонь рождается из чистого пространства сияющего Сознания, оставаясь единым с ним, даже принимая форму обжигающего света.
28. Высшее Я - это вечный неизменный свет, которым светят солнце, луна и огонь, и который не пропадает, когда они скрыты тучами космического разрушения.
29. Это внутренний свет сердца, ощущаемый, но не видимый глазом; бесконечное безграничное сияние, дающее существование всему.
30. Это сияние, исходящее из нас, превосходящее разум и пять органов чувств, и в свете этого сияния внутри видятся удивительные картины.
31. Этот тонкий свет Сознания существует даже в деревьях, кустах, лианах и прочих растениях, не имеющих глаз и органов чувств, он является их основой и дает им существование.
32. Это Сознание в мире видится как время, пространство, действие и существование, но с точки зрения его самого, оно не мастер, не деятель, не отец и не наслаждающийся.
33. Не оставляя своей исключительной тонкости, высшее Я является хранилищем всех богатств мира; оно - мера, измеряемое и измеряющий, и без него не может существовать весь мир.
34. Во всем мире только оно сияет повсюду своими проявлениями; мир в этом Сознании подобен прекрасной драгоценности в коробочке высшего Я.
35. Из- за его недосягаемости, его считают тьмой, а из-за того, что оно есть Сознание, его считают светом. Как основу осознания, его считают существующим, и из-за своей недоступности чувствам, его считают несуществующим.
36. Это Я кажется далеким, потому что не видимо глазом, и оно, будучи Сознанием, не далеко; из- за того, что это есть любое восприятие, оно - гора, и в то же время это также и мельчайший атом.
37. Оно - природа ощущений, и в нем сияет этот мир; горы и все прочее нереальны сами по себе, и даже огромная гора Меру существует только благодаря этому Сознанию.
38. То, что видится мгновением, называют мгновением, и то, что ощущается эпохой, обозначают словом эпоха.
39. В нем целые века событий и действий видятся как мгновение, и огромная страна, протянувшаяся на многие тысячи миль - всего лишь мысль.
40. В одном мгновении видится долгий век, как целый огромный город отражается в маленьком зеркале.
41. В этом тончайшем Я - мгновение и эпоха, горы и тысячи миль и все прочее; есть только оно, и где тогда двойственность и недвойственность?
42. Так, «я это делал раньше», «мир», «я сам», «все это» - это только возникающие в интеллекте понятия, нереальные, но кажущиеся реальными, подобно видимому во сне.
43. В печали время всегда тянется медленно, а в радости бежит быстрее; так, для короля Харишчандры одна ночь тянулась двенадцать лет!
44. Без сомнения, что возникает в этом реальном Я, то и становится реальным, подобно тому, как в золоте существуют разные украшения в соответствии с пониманием разума.
45. Только это Сознание проявляется как момент и как целая эпоха, как близко и далеко, и в реальности нет ничего, отличного от него.
46. Нет ни малейшего отличия между светом и тьмой, близко и далеко, мгновением и эпохой, и даже между единым Сознанием и телом.
47. Оно очевидно, будучи сущностью органов чувств и не очевидно, потому что оно превосходит их; оно возникает как видимое, будучи истинной природой сознательного наблюдателя.
48. Когда виден браслет, золота как будто и не существует; точно также, когда видится видимый мир, Сознание как будто и не существует.
49. Когда отдельность браслета не видится и не поддерживается, тогда видится только безграничное незатрагиваемое чистейшее Сознание.
