Сарга 80. Решение загадок Каркати.
1. Васиштха сказал:
Когда огромная дочь ракшасов задала свои вопросы глубокой ночью в густом лесу, послышался голос мудрого министра.
2. Министр сказал:
Слушай, О огромная туча в небе! Твои вопросы я растерзаю по порядку, как лев рвет на части обезумевшего слона.
3. О лотосоокая! Твои вопросы, заданные мудреным языком, но способные указать на мудрость для знающих, касаются высшего Я, О леди.
4. Это Я тоньше даже пространства, оно неописуемо и не имеет имени, и потому не достижимо ни разумом, ни органами чувств. Это - Я, чистое Сознание.
5. Это - крошечный атом Сознания, в котором существует вся вселенная и проявляется все видимое, одновременно существующее и не существующее, подобно тому, как в семени пребывает целое дерево.
6. Это Сознание существует, потому что это ощущение всего и всех, и изначальная внутренняя сущность всего. Существование всего возможно из- за того, что оно есть.
7. Оно подобно пространству из-за своей пустотности; но оно не пустое пространство, потому что оно - Сознание. Оно недоступно ощущениям органов чувств, и потому оно - ничто; и оно есть - бесконечное и безграничное.
8. Будучи внутренней сущностью всего, оно не что- то, что может чем- то ощущаться. Хотя оно едино, отражения этого Сознания проявляются как множественные, но эта множественность - нереальная, также как в едином золоте существуют разные формы браслетов, нереальные сами по себе.
9. Это - высочайшее пространство, невоспринимаемое из-за своей исключительной тонкости; оно существует как внутренняя сущность всего, и находится вне досягаемости пяти органов чувств и разума, шестого органа.
10. Оно - никогда не пустота; это - сущность всего, и это - внутреннее Я и того, кто говорит, что оно есть, и того, кто думает, что его нет!
11. Никакими логическими методами невозможно приблизиться к этому реальному Сознанию, так как его существование не ощущается; однако сущность всего обнаруживается непрямым образом, как спрятанную камфару выдает ее запах.
12. Только оно, чистое Сознание, является всем здесь, как осознание всего; будучи недоступным никаким чувствам, оно остается всегда чистым и незатронутым.
13. Только оно и есть и единство, и множественность; зная высшее Я, узнается и
истина всего. Из-за его существования возможен этот видимый мир, существующий только благодаря Сознанию.
14. В этом огромном океане Сознания, три мира воспринимаются подобно волнам, как в воде, из-за ее текучести, естественным образом существует рябь на поверхности.
15. Из- за того, что это Сознание пребывает вне достижимости разума и органов чувств, оно кажется пустым, но из-за того, что оно достижимо само-познанием, оно совсем не пустое пространство.
16. Из-за понимания недвойственности, я есть только То и ты есть только То, и непрерывное понимание не становится ни тобой, ни мной.
17. Когда отказываешься от неверных понятий «тебя», «себя» и «всего», возникает понимание того, что нет ни тебя, ни меня, ни чего-то еще, и только высшее Я и есть все.
18. Это высшее Я движется, не двигаясь, и, оставаясь на месте, проходит на множество тысяч миль; и в его частице содержатся огромнейшие расстояния, получая свое значение от Сознания.
19. Оно не приходит и не уходит, пребывая повсюду; и в его пространстве осознания находятся и время, и пространство.
20. Если оно пребывает в теле, воистину, куда ему еще идти? Будет ли мать искать своего младенца где-то еще, когда он у ее груди?
21. Если оно пребывает на огромных безграничных пространствах, оставаясь неизменным во всех творениях и делая все, оставаясь в себе, куда, зачем и как ему еще идти?
22. Когда закрытый горшок переносят на другое место, пространство в нем движется, не двигаясь, будучи повсюду; так и высшее Я, двигаясь, остается в неподвижности.
23. В личности ощущается и осознанность, и инертность, создавая двойственность сознательности и материальности.
