натур время, когда занимался Серебряный век русской культуры11. Природа щедро
наделила ее талантами, в том числе прекрасным голосом, контральто редкого обаяния.
Поэтому одновременно с занятиями на историко-филологиче- ском факультете Высших
женских курсов (знаменитых Бестужевских курсов), она оканчивает Петербургскую
консерваторию, берет уроки пения у И. П. Прянишникова — организатора и
руководителя первого в России оперного товарищества; в 1908 г. ее принимают в
труппу Большого театра.
На этой известной всему миру сцене К. Е. Антарова проработала почти 13 лет.
Мы можем только догадываться, насколько важную роль в ее жизни сыграла
встреча с К. С. Станиславским: в течение нескольких лет он преподавал актерское
мастерство в музыкальной студии Большого театра, ни на минуту не забывая о главной
своей цели — расширять сознание учеников, пробуждая в них духовность. Прямое
свидетельство тому — книга «Беседы К. С. Станиславского в Студии Большого театра
в 1918—1922 гг. Записаны заслуженной артисткой РСФСР К.Е. Антаровой». Конечно,
когда молодая ученица гениального режиссера кропотливо и благоговейно вела
стенографическую запись занятий, подготовив потом на их основе книгу, впервые
увидевшую свет в 1939 г. и выдержавшую несколько изданий, у нее не было еще
никаких артистических званий. Но она обладала истинной культурой духа, сердце
имела чистое и вдохновенное, благодаря чему только и могла стать учеником в
подлинном смысле слова.
Главные действующие лица романа «Две жизни» — великие души, завершившие
свою духовную эволюцию на Земле, но оставшиеся здесь, чтобы помогать людям в их
10
Биографический словарь, т. 1—4.
11 Выдержки о книге «Две жизни» из журнала «Дельфис» № 4 (60) /2009, автор статьи Н.А.
Тоотс.
http://www.e-puzzle.ru
духовном восхождении, — пришли
к К. Е. Антаровой, когда бушевала Вторая мировая война, и этот контакт
продолжался многие годы.
К.Е. Антарова умерла в 1959 г., затем рукопись хранилась у Елены Федоровны
Тер-Арутюновой (Москва), считающей ее своей духовной наставницей. Хранительница
рукописи никогда не теряла надежды увидеть роман опубликованным, а до той поры
находила возможность познакомить с ним как можно больше людей. Потому можно
сказать, что этот роман прочитало уже не одно поколение.
В книге Конкордии Евгеньевны Антаровой «Две жизни» впервые в
беллетристической форме даются яркие и глубокие образы Великих Учителей,
описанные с огромной любовью, показан их самоотверженный труд на благо
человечества.
Учение,
изложенное
в
книгах
«Живой
этики»,
как
бы
проиллюстрировано судьбами героев книги «Две жизни».
Россия в то время жила за «железным занавесом», за который не проникали
правдивые известия о духовной жизни людей в других странах. Советские люди, часто
рискуя жизнью, искали свои тропы к истине в группах теософов, толстовцев,
тамплиеров, розенкрейцеров и т.д. О подобных обществах, действовавших до 30-х
годов прошлого века, много написано писателем А. А. Никитиным (бывшим до
последних дней своей жизни членом редколлегии «Дельфиса»), например в его книге
«Мистики, розенкрейцеры и тамплиеры в советской России».
Собирались искатели истины и на Никитском бульваре в Москве на квартире
солистки Большого театра Конкордии Евгеньевны Антаровой. Среди них были и
теософы, и антропософы, и толстовцы, и поклонники Кришнамурти (уж слишком
гремело это имя одно время в мире, когда адьярские теософы объявили его грядущим
Мессией). Впоследствии
Кришнамурти сам открестился от этого высокого звания и учредил свой орден
«Звезда Востока».
Роман «Две жизни» (в 4 томах) Антарова написала очень быстро, используя
яснослышание. Он был ей продиктован (хотя это слово не совсем подходит, потому
что любой такой процесс зависит и от творческих способностей, и от уровня духовного
развития того, кто пишет текст) Учителями из того же Братства, что давали знания
