Но это в будущем. Пока же Спаситель не собирается складывать
оружия в борьбе с сатанинскими силами. В двадцатых годах ушедшего века
Бауэрнфайд убедительно показал23, что Евангелие от Марка изображает изгнание
Спасителем бесов как бой. Это отчетливо видно, например, из первой главы (25-28
ст.). Здесь мы видим следующую схему. Бес, вселившийся в одержимого, обращается
ко Христу со словами, что он намерен защищаться, и защита перерастает в нападение.
Бес пытается удержаться в одержимом, сдаваясь (но не собираясь покидать
человека), он кричит: «Знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий». Но Христу недостаточно
слышать этого исповедания, ему мало лишь признания противником поражения.
Спаситель хочет «добить» врага: «Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди
из него».
С криком, все еще цепляясь за одержимого и сотрясая его, бес
выходит.
И в других местах мы видим, что для обозначения
противостояния сатане и его соратникам бесам Спаситель использует образы войны,
битвы. Например, в Мк. 5, 27 (см. также Лк. II, 21) Спаситель говорит: «Никто,
вошел в дом сильного, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет
сильного, - и тогда расхитит дом его». Этой притчей Христос придает изгнанию
бесов смысл борьбы, точнее, захвата добычи в результате победы над сильным.
Кроме того, что в основе слов Господа, вероятнее всего, лежит мессианский текст
из Исайи 55, 12: «И с сильными будет делить добычу», - этим словам созвучны
образы эсхатологической битвы для установления Царства Божьего, описанные в
текстах кумранитов24.
В изгнании бесов Христос видел одну из самых важных сторон
Своей деятельности. Когда Спасителя предупреждают о желании Ирода убить Его, Он
отвечает: «Пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления
сегодня и завтра. и в трети день кончу» (Лк. 15, 52). Здесь мы видим, что все
Свое служение Господь сводит к двум вещам: изгнанию бесов и к исцелениям.
Сам Спаситель воюет с сатаной, изгоняя его из этого мира, и
то же заповедует Он Своим ученикам. «И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним
были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от
болезней и изгонять бесов» (Мк. 5, 14-15).
Почти всякое напутствие ученикам сопровождается
напоминанием, чтобы они давили бесов: "Се, даю вам власть наступать на
змей и скорпионов и на всю силу вражию» (Лк. 10, 19), изгоняли их и заклинали
(то есть запрещали им).
Когда ученики Христовы пришли к Нему и стали «с радостью»
рассказывать, что бесы им повинуются (Лк. 10, 17), Спаситель восклицает: «Я
видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Пк. 10, 18).
Эти слова - не взгляд, брошенный в прошлое, в ту домировую
эпоху, когда архангел Михаил низверг с небес восставшего против Бога сатану.
Это и не мысленный прыжок в будущее - то, что произойдет в конце истории. Эти
слова - констатация нынешнего, сегодняшнего одоления Диавола! Спаситель
говорит, что сатана сейчас низвергнут с неба... Что это предполагает? Это
предполагает разъяренность диавола и то, что он будет люто враждовать против
последователей Христа.
Обратимся к другому новозаветному тексту, в котором этот же
момент изгнания диавола с неба более развернут. Это книга Откровения Иоанна
Богослова:
«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали
против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не
нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний
змий, называемый диаволом и сатаною25, обольщающий всю вселенную, низвержен на
землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на
небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его,
потому что низвержен клеветник братий наших... Когда же дракон увидел, что
низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужского
пола» (Откр. 12, 7-10,15).
Сатана низвержен с неба. Он сразу набрасывается на женщину,
родившую младенца. Библеисты и богословы отмечают, что женщина это олицетворяет
древний Израиль26. Древний Израиль - мать новозаветной Церкви. Церковь только
что рождена в муках (см. Откр. 12, 2). И вот на нее нападает павший с неба, как
молния, сатана. «И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с
прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божий и имеющими свидетельство
Иисуса Христа» (Откр. 12, 17)
