В книге пророка Захарии (5, 1-2) обвинитель превращается в
подлинного противника замыслов Божиих о Его святом народе:
«И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего пред
Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы
противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе,
сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он,
исторгнутая из огня?»
Кроме этого противостояния замыслам Божиим о святом
Израильском народе, сатана знаком ветхозаветному верующему по рассказу о
сотворении человека и его отпадении от Бога.
В книге Бытия упоминается некий змей, хитрец и обманщик,
который соблазняет человека вкусить плодов запретного дерева. Этот обманщик -
несомненно, сатана.
«Завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее
принадлежащие к уделу его» (Прем. 2, 24).
Бог заповедал человеку не вкушать плодов лишь с одного
дерева, дерева познания добра и зла; змей же лукавит: «Подлинно ли сказал Бог:
не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Быт. 3, 1). Если бы Ева сразу уловила
подвох, обман, если бы у нее хватило ума не слушать сатану... Но Ева преклонила
свой слух лукавому. И он сразу проник в ее душу. Через минуту Ева видит в
дереве познания добра и зла утилитарный смысл: «И увидела жена, что дерево хорошо
для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание»
(Быт. 5, 6). Вот так: свести все высокое и благородное к вкусному, симпатичному
и интересному. Лишь прислушаться к словам сатаны и... начинается процесс
понижения духовной восприимчивости. Усомниться в Боге, Его благости и мудрости
и... медленное сползание в сторону от Бога. А от Бога, значит, к сатане. И
скоро весь мир и вся жизнь начнет восприниматься в системе координат: вкусно,
модно, интересно...
Человек ослушался Бога. Вместо того, чтобы быть Божиим
служителем на земле, помогать Богу возделывать и украшать мир, человек стал
жить животной жизнью, жизнью инстинктов и мелких удовольствий. Человек,
призванный стать путем, совестью Вселенной, уподобился животному.
Это был звездный час сатаны.
И началась долгая история диктатуры греха на земле. Вся
история человечества - это история войн, крови, предательств, обманов и поиска
удовольствий.
Но, начиная с первых страниц, где речь идет о только что
согрешившем человеке, Библия обещает нам, что некогда диавол будет побежден и
истреблен.
После того, как прародители согрешили, Господь дает им
обетование, которое, по мнению святых отцов, является первым и незыблемым
пророчеством: «И сказал Господь Бог змею... вражду положу между тобою и между
женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в
голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 5, 14-15). Как пишет автор
фундаментального комментария к Ветхому Завету, в этом стихе «названная глубокая
вражда есть та внутренняя оппозиция, которая существует между добром и злом,
светом и тьмой»17.
В этих словах намечается учение о вечном противостоянии
человека и диавола. Семя жены - это потомство Евы, первой из женщин. Вражда
между семенем змия и семенем праматери - вражда между родом человеческим и
сатаной. Вражда, которая не прекратится до гибели одной из враждующих сторон.
Но есть ли в человеке силы, чтобы победить сатану,
противостать сатане, если в Библии он даже иронично называется князем (царем)
мира (Ин. 12, 51; 14, 50; 16, 11 и др.). Сатана - царь и властитель душ и
чувств, все в мире поражено тяжелой и, как кажется, неизлечимой болезнью греха,
все обессилено, удел всех - смерть.
У простых людей нет такой силы. Но у Сына Божьего и Сына
Человеческого, у Богочеловека такая сила есть.
Поэтому под «женой» святые отцы преимущественно понимали Вторую
Еву, Марию, а под «семенем жены» - Сына Марии, Второго Адама, Иисуса Христа.
Священный автор продолжает: семя жены, говорит он сатане,
«будет поражать тебя в голову, а ты будешь Жалить его в пяту».
Жалить в пяту, значит, все-таки ухватить, укусить... но не
до смерти. Так и произошло. Христос был укушен диаволом, Он умер, но и Воскрес!
А вот Он наносит сатане такой удар, от которого тому не оправиться. Богочеловек
поражает сатану в голову! Это смертельный удар, окончательная победа.
