Вопросы мусульман - ответы христиан - страница 33

Молитва в ее ритуальном значении {salât) вряд ли практикуется христианами. По крайней мере, так кажется мусульманам. Современный человек воспринимается ими как тот, кто «не молится», кто настроен «материалистически». Напротив, мусульманин молится регулярно, открыто и без всякого стеснения по поводу того, что об этом скажут люди. Тем самым он свидетельствует о своей принадлежности к мусульманской общине. Мусульманское восприятие трансцендентности Божества придает ритуальной молитве элемент сакральности. Особенное значение придается соблюдению подробных ритуальных предписаний: ритуальных омовений, положений тела, способу воспроизведения (громко, тихо, про себя). В христианстве сознание того, что «с нами Бог», привело к некоей простоте обращения к Нему, к свободе форм, которая может восприниматься другими как недостаток благоговения пред Богом.

Подводя итог, можно сказать, что ислам придает большое значение внешней форме молитвы, тогда как в христианстве особенно важно внутреннее измерение молитвы.

Отдельные положения

Слово «молитва» в исламе обозначает определенные религиозные действия:

1. «Каноническая» ритуальная молитва (salât)

Молитва «салят» является вторым столпом ислама. Это ритуальная молитва и существенная составляющая мусульманского богослужения. Согласно мусульманскому пониманию, в ней заключены все формы обращения к Богу и общине. Молящийся находится в кругу верующих по всему миру, объединяющем разные континенты, культуры и эпохи, и, вопреки возможным различиям во мнениях, совершает ритуальную молитву вместе с другими мусульманами. Сама молитва объединяет в себе множество аспектов обращения к Богу. Это рецитация и слышание, размышление, сознание присутствия Божия. По содержанию молитва - это хвала и благодарение

Бога, молитва о прощении грехов и благословении, иногда печаль и ходатайство. Благодаря такому значению молитвы, совершение ее строго регламентировано правилами. Они основываются на Коране и хадисах, а также правовых предписаниях, которые юридические школы выработали на их основании.

Ритуальная молитва совершается пять раз в день в предписанное время. Многие мусульманские календари содержат расписание молитвы, отличающееся скрупулезной точностью, но предусматривающее и возможную адаптацию по необходимости. Необходимо молиться на рассвете {subh), в полдень (zuhr), после обеда ( 'asr), при заходе солнца (maghrib) и ночью ( 'ischa). Призыв на молитву (âdhân), совершаемый муэдзином {mu 'addhin) с минарета, имеет целью напоминание точного времени молитвы. Он задает определенный ритм жизни мусульманских городов.

При возможности, молитва совершается совместно. Идеальным местом для молитвы является мечеть. Молящиеся стоят рядами за имамом, который определяет ритм молитвы. Молитва может совершаться в одиночку или в небольшой группе вне мечети, в принципе везде, но всегда на ритуально чистом месте. Оно обозначается ковриком, платком, чистым листом бумаги на полу или же сложенным из камней кругом. Ритуально молящийся должен обращаться лицом к Мекке, если направление удается определить. Направление молитвы в мечети {qibla) указывается особой аркой, указывающей сторону Мекки (mihrâb). Направление всех молящихся к Каабе в Мекке подчеркивает всемирное единство мусульманской общины. Перед началом ритуальной молитвы необходимо совершить предписанные омовения. Обычно они совершаются водой. Если воды нет или она не годна для употребления, следует совершить символическое очищение песком. При этом закон различает между предписанием омывать все тело {ghusl) и предписанием частичного омовения тела {wudu). Первое необходимо совершать, если человек находится в состоянии большой нечистоты (dschanâba). Это бывает после половых отношений, включая супружеские, или после прикосновения к мертвому телу. Второе, частичное омовение совершается в случае меньшей нечистоты (hadath