Имеется путь изучения общества, совпадающий с научным в установках и
основных приемах, но отличающийся от науки по целям и результатам. Это — путь
развития в себе научного стиля мышления и осмысления наблюдаемых фактов
жизни так, как будто бы они являются объектами внимания науки. Результатом
этого будут не точные величины и формулы, а приблизительные оценки и
ориентации в понимании окружающей жизни, свободные от иллюзий и не
поддающиеся влиянию пропаганды, демагогии, обмана и самообмана. Далее я хочу
изложить некоторые элементы такого стиля мышления сразу же в его применении к
нашему обществу.
Клеточка /ячейка/ коммунизма
С чего начинать изучение общества? Тут надо различать два вопроса: 1/ вопрос
о начале познания данного явления вообще; 2/ вопрос о его теоретическом
исследовании при том условии, что какие-то сведения о нем имеются и постоянно
поступают. В первом случае началом будет наблюдение фактов жизни
коммунистических стран, а не демагогия, пропаганда, обещания идеологов. Теперь
эти факты общеизвестны, и здесь нет надобности их перечислять. Теперь многим
очевидно, что жить по-коммунистически, значит бороться за привилегии,
подхалимничать, покорствовать, заводить блат, доносить, возвеличивать
ничтожества, торчать в очередях и т. д., а отнюдь не раскрывать свои природные
способности и в изобилии удовлетворять свои растущие потребности. Задача же
теоретического исследования — установить законы этой райской жизни, построить
теорию, позволяющую объяснять и прогнозировать факты этой жизни. При этом в
качестве исходного пункта мы должны избрать какое-то эмпирическое данное
явление коммунистического общества.Это уже есть вопрос техники теоретического
исследования. А точнее говоря, задача теперь состоит в том, чтобы выделить ячейку
/клеточку/ коммунистической системы. И затем исследовать ее по правилам науки.
Ячейку коммунистического общества образует самая маленькая его часть,
обладающая основными свойствами целого. Эта часть должна обладать некоторой
целостностью и самостоятельностью. Это — все общество в миниатюре. Вместе с
тем, из таких частичек должно быть построено все общество. Но неверно думать,
что из анализа ячейки можно вывести свойства всей системы. Коммунистическое
общество есть продукт длительной истории. Оно предполагает в качестве условия
большое число людей, объединённых в целую страну, и большой исторический опыт.
Оно формируется сразу по нескольким различным линиям, в том числе — по линии
создания таких социальных образований, которые мы теперь, уже имея
сложившееся общество, можем рассматривать как его ячейки. Оно формируется и
по линии создания иерархии лиц и учреждений, системы власти, транспорта,
образования, армии и т. п. Одновременно происходит формирование определенного
строя жизни большого народа так, что какие-то образования в его составе
становятся ячейками целого. Они объединяют группы людей этого народа по
некоторым единым принципам. Так что ячейку можно обнаружить лишь в
эмпирически данном, сложившемся целом. Это — тоже данный в опыте факт. Идея
же выделения ячейки и осознание этой операции идет от техники науки. Более того,
наличие и наблюдение общества в целом предопределяет то, что именно будет
приниматься во внимание при рассмотрении ячейки. Рассматривая ячейку, мы
должны рассматривать тем самым общество в целом, но в его простейшем виде.
Или общество в целом мы при этом будем анализировать на его простейшем
образце.
Что же образует ячейку коммунистического общества конкретно? Хотя это
общество заключено в территориальные границы, разделено на районы, области и
т. д., оно организуется в своей социальной основе не по территориальному, а по
деловому принципу. Выражение «производственный принцип» здесь не годится,
поскольку оно ассоциируется с производством материальных и духовных ценностей,
которое здесь является частным видом деятельности, к тому же не основным.
Деятельность по уничтожению инакомыслящих, по удушению правдивой
литературы, по управлению и т. п. не есть производство ценностей, но она играет
здесь весьма важную роль.
