Воистину этот человек (но был ли он человеком?..), вообще переполненный ненавистью к своим врагам — к Богу, к церкви, к её служителям, духовенству, просто исходил бешенством только при упоминании слов: Бог, Христос, богоискательство, церковные иерархи.
Ноябрь 1913 года. Из письма Ленина Максиму Горькому:
«Дорогой А.М! Что же это такое Вы делаете? Просто ужас, право!.. Всякий боженька есть труположество... всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничание даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость... самая опасная мерзость, самая гнусная «зараза». Миллион грехов, пакостей, насилий и зараз физических гораздо легче раскрываются толпой и потому гораздо менее опасны, чем тонкая, духовная, приодетая в самые нарядные «идейные» костюмы идея боженьки».
В одной из своих статей в том же 1913 году воинственный, бескомпромиссный атеист, вождь мирового пролетариата писал:
«Мы должны бороться с религией. Это — азбука всего материализма и, следовательно, марксизма».
Пока — до захвата власти в России четыре года — в письме к Горькому лишь увещевательный тон, хотя ненависть и злоба к «боженьке» прорывается в каждой строке. В статье только пожелание: «должны бороться с религией». Должны, но не можем, пока...
Но вот — большевики у власти, Ленин в кремлёвском кабинете.
И сразу же начинается беспрецедентная война с Русской Православной Церковью. В буквальном смысле слова второй фронт: ведь уже идёт братоубийственная гражданская война.
Из книги А.Г. Латышева «Рассекреченный Ленин»:
«Ленин явился прямым инициатором четырёх массовых кампаний, направленных против православия. Первая — ноябрь 1917 года — 1919 год: начало закрытия монастырей, некоторых храмов, реквизиция их имущества, лишение церквей прав юридического лица. Вторая: 1919 — 1920 годы: вскрытие святых мощей, лишение духовенства политических прав. Третья — начиная с конца 1920 года: раскол Православной церкви, её «разложение» изнутри. И четвёртая — с начала 1922 года: разграбление, или, употребляя ленинский термин, «очищение» всех церквей и расстрел при этом максимального числа православных священнослужителей».
Самой драматической и кровавой кампанией в войне с церковью была четвёртая. В 1922 году в Советской России начинается страшный голод, первый искусственно вызванный большевиками (второй — сталинский голод на Украине в конце 30-х годов), с одной стороны, он результат политики военного коммунизма и продразвёрстки, с другой — «фактор необходимости»: нехватка продовольствия, прежде всего хлеба, который, насильственно изъятый у крестьянства по продразвёрстке, — сосредоточен в руках государства, это даёт возможность «распределять» хлеб из центра и таким образом держать народ в голодной узде. А ведь в не до конца разграбленной России, ещё совсем недавно богатой и хлебосольной, продовольствия достаточно: стоит только пересечь любой фронт гражданской войны, оказаться на Украине, например в Харькове, или в Крыму, или на Кавказе, — и поражает счастливца, сумевшего вырваться за линию огненного красного кольца, полное и разнообразное продовольственное изобилие. Недолго, недолго это будет продолжаться: они — идут! И с ними разруха, запустение, всё исчезает из магазинов и лавок, как по злому волшебству. Но пока — ещё два мира, две власти, две планеты.
...А в совдепии, «в первом в мире государстве рабочих и крестьян», — от голода погибают тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч граждан.
Этой ситуацией и решает воспользоваться неистовый атеист Ленин, чтобы нанести окончательный победный удар церкви, а заодно решить и некоторые финансовые проблемы.
Декретом советской власти церковь отделена от государства, а школа от церкви — ещё в январе 1918 года. Этот декрет уже тогда вызвал сопротивление и русского духовенства, и верующих. Иерархи церкви особенно восстали против 12-го пункта этого зловещего декрета: «Никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют».
И вот теперь, 2 января 1922 года, в голодающей России Президиум ВЦИК[17] принимает постановление «О ликвидации церковного имущества», это постановление конкретизируется вторым постановлением ВЦИК: изъятию подлежат все церковные ценности, реализация которых пойдёт на закупку продовольствия для голодающих.
