Биографы Белинского отмечают следующий характерный эпизод. — Этот эпизод рассказан в XXV главе «Былого, и Дум» Герцена.
Всеволод Михаилович Гаршин. Литературный портрет>*
Впервые напечатано в 1910 году в томе IV «Истории Русской литературы XIX века», под редакцией Д. Н. Овсянико-Куликовского.
Гаршин, его личность и творчество привлекали постоянное внимание Короленко. В свою очередь, Гаршин одним из первых приветствовал появление В. Г. Короленко в литературе. В одном из своих писем 1886 года Гаршин писал: «Я ставлю его ужасно высоко и люблю нежно его творчество. Это еще одна розовая полоска на небе; взойдет солнце еще нам неизвестное, и всякие натурализмы, боборыкизмы и прочая чепуха сгинет».
Феллах — турецкий крестьянин.
Агасфер — легендарный образ человека, осужденного всю жизнь скитаться по земле, не находя себе пристанища.
Герд Александр Яковлевич (1841–1888) — педагог, основоположник передовой русской методики естествознания.
Редедя — персонаж из «Современной идиллии» M. E. Салтыкова-Щедрина.
Злобою сердце питаться устало —
Много в ней правды, но радости мало —
несколько неточно приведены строки из стихотворения Н. А. Некрасова «Саша»
Шарлотта Корде — жирондистка; в 1793 году была казнена за убийство Марата — одного из виднейших вождей французской революции.
И в дом мой смело и свободно
Хозяйкой полною войди. —
строки из стихотворения Н. А. Некрасова «Когда из мрака заблужденья…»
«Ты сам свой высший суд» — строка из стихотворения А. С. Пушкина «Поэту».
…Чьи работают грубые руки.
Предоставив почтительно нам… —
несколько неточно приведенные строки из стихотворения Н. А. Некрасова «Ночь. Успели мы всем насладиться».
Кассандра — в древнегреческой мифологии дочь троянского царя Приама, зловещая прорицательница.
Фаусек Виктор Андреевич (1861–1910) — зоолог, профессор Петербургского университета, педагог.
Бернар Клод (1813–1878) — французский естествоиспытатель и физиолог; открыл существование сосудо-двигательных функций нервной системы.
…говорит он в своей статье — статья Г. И. Успенского, из которой Короленко приводит выдержку, называется «Смерть В. М. Гаршина».
Памяти замечательного русского человека>*
Статья напечатана 30 августа 1911 года в газете «Русские ведомости», № 199, и более не публиковалась.
Василий Семенович Ивановский (см. примечания к шестому тому настоящего собрания сочинений, стр. 315) был типичным представителем революционного поколения 70-х годов. Короленко познакомился с ним в 1893 году, когда на обратном пути из Америки побывал в Добрудже (Румыния). Во время своих последующих поездок в Румынию Короленко всегда виделся с ним. В последний раз встреча произошла летом 1911 года, незадолго до смерти Ивановского.
Черты характера В. С. Ивановского отразились в образе доктора Александра Петровича в очерках Короленко «Наши на Дунае» (см. четвертый том настоящего собрания сочинений).
В дневнике Короленко 4 сентября 1904 года записано о «докторе Петре» (Ивановском): «Он не мастер на обобщения; редко принимает участие в отвлеченных спорах, но живет цельно, т. е. согласно со своим характером и взглядами. Он врач бедных, философ, живет изо дня в день без денег, всюду любим, со всеми обращается просто».
В. С. Ивановский был близким другом руководителя рабочего движения Румынии Доброджану Гереа. В 1905 году принимал деятельное участие в помощи матросам, участникам восстания на черноморском броненосце «Князь Потемкин-Таврический» (13–24 июня 1905 года), после того как матросы сошли на берег в румынском порту Констанце и частично расселились в Румынии. 14 ноября 1905 года Ивановский писал Короленко о своем горячем желании приехать в Россию и невозможности сделать это, потому что иа его попечении находятся потемкиицы. Поездку на родину Ивановский так и не осуществил.
14/27 августа Доброджану Гереа сообщал Короленко: «Одиннадцатого августа в 11 часов утра умер наш бедный Петро. Хоть все мы этого ожидали, хоть в последнее время в близкой развязке не могло уж быть никакого сомнения, но все-таки и теперь, после похорон, все еще не верится, — слишком много в нем было жизни, и какой оригинальной и хорошей жизни… Похоронили мы его гражданскими похоронами — без попов, он всегда был против похорон с религиозными обрядами… Так и закончилась жизнь человека, да еще такого крупного человека… Мне теперь немного тяжело писать, ведь мы здесь, в Румынии, слишком тридцать лет жили вместе и страдали вместе с Петром».
