- Кажется, что вразумление житейское - это больше подходит ко мне, - заявляю самокритично.
- Господь буквально дергает нас за руку, - продолжает отец Вячеслав, - Он говорит нам: «Остановись, прислушайся!» Да... Тут уж только оглянуться нужно и бежать, бежать, ползти. Господь взывает: «Не можешь - Я тебя принесу к Себе, в Храм, ко Кресту».
- Был случай, - вспоминаю при этих словах, - что больной, лечившийся от алкогольной зависимости, говорил о бывшем ему видении: на его жизненной дороге временами оставались только следы Господа, потому что Господь нёс немощного человека на Своих руках...
- Да, - вздохнув, поддерживает батюшка, - взывает к нам Бог: и донесет, и на ноги поставит, и склонит тебя на коленочки. Ты только очищайся, очищайся. Готовься! Потому что там, за гробом, будет намного тяжелее...
Вячеслав Кулагин замолчал, переживая, видно, судьбы своих больных и прихожан. Потом продолжил:
- Вернемся к онкологическим болезням. Часто встречаешься с весьма тяжелыми случаями. Дело в том, что мы, славяне, достаточно эмоциональные люди, и я по своей врачебной практике знаю, как же тяжело говорить человеку о его диагнозе. Всегда мучительно решаешь для себя: сказать больному или повременить с разговором о сути его болезни. Однозначного ответа нет. Отец Сергий Филимонов из Петербурга предлагает говорить об этом чётко и категорично. Но я думаю, что для такого разговора надо хорошо знать человека, насколько он способен воспринять ситуацию. К сожалению, я был свидетелем того, как люди после подобных известий кончали жизнь самоубийством...
- Совсем недавно, - добавил я, - мне довелось познакомиться с книгой архимандрита Рафаила «Умение умирать». У него есть образное сравнение: человек в больнице прикован болезнью к постели, подобно тому как заключенный в тюрьме охраняется решетками, засовами. Болезнь показывает ложь наших страстей и, как церковный колокол, ведет нас в вечность, зовет к Богу. И это драгоценное для человека время стремится отнять демон. Очень часто и врачи, и близкие люди больного скрывают опасность болезни, утешают несбыточными надеждами о скором выздоровлении. Эта ложь является предательством спасения человека, а авторы лжи становятся духовными убийцами того, кого они любят.
Говорили мы и о том, что родные и близкие боятся напомнить о необходимости исповеди и Причастия. Вроде бы, решают они, страшновато позвать священника - а вдруг больной догадается, что болезнь приняла серьезный оборот? И никто из участников этого обмана не хочет задуматься, что нераскаянные грехи мучают душу человека.
В Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, написано: «...И умершего не лишай милости»(Сир.7; 36). Эта милость важна не только для умерших, но и для живых, тяжело болящих людей. Наши молитвы о них, их личное покаяние, Причастие Святых Тайн, Таинство Соборования доставят им мир и спокойствие. Это все может подать больному неожиданное и для врачей, и для окружающих, исцеление его, или силы достойно, с покорностью воле Божией встретить кончину.
- Да, абсолютно верно, - соглашается врач, - но этот путь реален и верен для верующего человека, с христианским опытом. А сегодня люди, как правило, невоцерковленные, слишком эмоциональные - они способны к неадекватному поступку. Родные и близкие вместе со священником должны, насколько возможно, максимально приблизить человека к вере. Понимаем, что путь этот нелегкий и не такой уж быстрый, но сила Божия, по нашим молитвам, безгранична.
- Странно устроено мышление современных людей, - продолжаю тему, - они, лишая человека памяти о смерти, дают ему беззаботно, так сказать, «комфортно» умереть. На этой лжи рождается не менее опасное зло: при мучительной болезни, при ничтожно малом шансе выздоровления часто возникают страшные вопросы: может быть, мы должны прервать эти мучения, прекращая лечение, или вводя вещество, которое безболезненно убило бы тяжко страдающего больного?
- Ответ здесь однозначен: это нехристианский взгляд, - твердо отвечает врач-священник Вячеслав, - продолжать человеку жить на земле, или отойти в мир иной - может решить только Господь. Ни врач, ни близкие не имеют права на такое решение. Далее: усыпив больного, скажем, смертельной дозой наркотика, мы лишаем его последнего шанса - покаяния перед смертью, которое имел даже разбойник, пригвожденный к кресту рядом со Спасителем... Разговаривая с больным, врач должен предвидеть, как воспримет человек нелёгкую весть, он обязан быть психологом. А самое главное - чтобы сам врач был христианином. И тогда - как врач помолится, так Господь и управит, вразумит его, как вести себя с больным...
