За все, за все настигнет воздаяние,
Уйдет в песок земных блаженств река ...
Но с кем Причастие и Покаяние –
Господня сохранит рука.
Протоиерей Андрей Логвинов
Но тогда каковы же условия истинного исцеления? Принести Господу искреннее, нелицемерное покаяние и твердо решить изменить свою жизнь.
Но перестройка жизни нужна не одному заболевшему, она необходима всем членам семьи, которые составляют одно целое. Иного пути к исцелению просто нет.
- Бог нас так страшно наказывает! - восклицали две женщины, беседуя со мной в монастырском парке. - За что же это?!
Постарался объяснить им:
- Задавать вопрос о том, за какие грехи нас Господь наказывает - просто неприлично.
- Как это вы, батюшка, - несколько смущаясь, с обидой стали возражать подруги, - обвиняете нас в отсутствии приличия, вроде бы мы ничего кощунственного не сказали.
- Во-первых, такими неразумными вопросами мы ставим под сомнение Промысл Божий. А во-вторых, каждый, честно поразмышляв о своей жизни, поразится: как же Бог до сих пор терпит наши безобразия! Прилично ли, сидя в грязи, уверять, что мы чистые и что нас не надо отмывать?
Вроде бы поняли и согласились. Тогда можно и далее объяснить:
- Тогда перехожу к так называемым «наказаниям», - продолжаю я. - Не наказание, как вы считаете, а вразумление посылает всем нам Господь, попуская наши скорби. Это лекарство для души нужно для того, чтобы мы очистились от безумия мира, ведь ничто нечистое не войдет в Царствие Небесное. А когда Сам Христос нам на помощь - разумно ли отказываться от этой помощи?
Действительно, на пути спасения нельзя терять ни минуты. Враг, атакующий нас, набирает силу, от греха изменяется и наше физическое естество. Это ведет к болезням, перед которыми медицина бессильна. А сколько таких случаев, когда люди обращаются в церковь слишком поздно? Когда уже трудно чем-либо им помочь, ведь исцеление - и духовное, и физическое - требует времени...
Как-то после службы услышал спор в группе паломников - интеллигентных молодых людей. Чувствовалось, что они и в церкви не впервые, и читают кое-что из духовной литературы.
- А как раньше, например, Иоанн Кронштадтский умел быстро поднимать страждущих людей, даже со смертного одра? - вопрос был задан с некоторым упреком и даже усмешкой. - Что же вы, современные батюшки, до этого уровня-то не дотягиваете?
- Знаете, мои дорогие, - пытаюсь ответить на их сомнения, - давайте говорить откровенно. Образование у многих современных священников намного слабее, чем у Иоанна Кронштадтского, оптинских старцев, молитвенников почаевских и других пастырей начала двадцатого века. В безбожное время уничтожена большая часть духовного цвета нашего общества, не работали духовные семинарии, академии. К церковному служению призывались мирские люди, которые еще только начинали свой путь к Богу. Я сам только на пятом десятке лет впервые пришел в церковь, а до того времени создавал военные ракеты. Вот и подумайте, мог ли я или мои сверстники приблизиться к молитвенной высоте наших славных предшественников?
Святой праведный Иоанн Кронштадтский помогал людям верующим, по крайней мере, понимающим, во что они верят, имеющим хотя бы элементарное представление о духовных проблемах. Сегодня ситуация изменилась не в лучшую сторону. Соответственно, изменилась и задача священника: сначала - научить, привести к Богу, познакомить с основами духовной жизни. И только потом вместе с больным просить Господа об исцелении наших немощей. Если Господу это будет угодно.
Как много времени требуется для этого...
Наверх
