Терновый венец болезни. Опыт преодоления рака - страница 34

Шрифт
Интервал

стр.

Слышал об одном неплохом музыканте, вроде бы пришедшем к вере. Но, начав писать песни на право­славные темы, он усилил «жёсткость» своей музыки до совсем уж невыносимого звучания (кстати, этот чело­век сейчас болен раком). Мне трудно понять, как это можно совмещать в одной душе, созданной по образу и подобию Божию.

Интересные рассуждения я нашел у архимандрита Рафаила (Карелина) о том, что вся жизнь человека про­ходит в определенных ритмах, а иную мысль можно сравнить со стройным музыкальным аккордом. Во всем Божьем мире - в бесконечном космосе, в микроскопи­ческом атоме, в организме богоподобного человека ­сложнейшие структуры действуют по принципу ритми­ческой и звуковой гармонии. На определенный тон на­страивает человека потребность петь. В ритме, захваты­вающем человеческую душу, заключается в какой-то степени очарование поэзии.

Но наряду с образами божественной гармонии, бывает ужасающая дисгармония, в которую все более скатывается современное искусство. «Металлика», «тя­желый рок», «техно»-музыка, так называемая психоде­лическая[22] музыка - это искусство взрывов и разруше­ний, искусство хаоса и смерти.

«Известно, что рок-музыка[23] приводит людей в со­стояние некоего демонического транса, когда в душе рождается жажда насилия и разрушения, нередко вы­ливающаяся в какое-то коллективное безумие»[24].

Думаю, вряд ли кто-либо сможет вспомнить пере­ломанные «восторженными» слушателями пюпитры оркестра, виртуозно исполнившего симфонию Шоста­ковича, или растерзанные «благодарными поклонника­ми» одежды балерин по окончании «Лебединого озера» с блистательной музыкой Петра Ильича Чайковского. Не настраивают на бесовское буйство мелодии и ритмы этой чудной, божественной музыки.

«Но почему современный человек упорно ищет те формы искусства, которые еще недавно вызывали бы неприятие и отвращение, как крики и визг из окон сума­сшедшего дома? Как раз потому, что в этих апокалип­сических картинах и музыкальных "революциях", ... бой­незвуков микроб безумия, внедрившийся в сознание человека, узнает свое»[25].

Архимандрит Рафаил говорит, что такое «искусст­во» сродно внутреннему безумию. Увидав перекошен­ные истеричные лица современных «артистов», ужаса­юще гримасничающих перед зрителями, большинство нормальных людей воскликнет: «Безобразие!» Смысл этого слова зловещий и страшный. Поскольку человек - это образ Божий, а безобразие - это потеря образа Божия, вследствие чего человек становится образом демо­на. А на экранах TV у этих порочных лицедеев и лица, изувеченные в гримерках, и отвратительные наряды веют духом бездны сатанинской.

Среди кумиров юных меломанов - откровенный сатанист Брайан О'Орнер, выступающий под псевдони­мом Мерилин Менсон. Вот что он заявил в интервью газете «Аргументы и факты»:

«Мне симпатичен Люцифер .... Он захотел стать таким, как Бог, ... почему бы нет. ... Я ... не употребляю наркотики для творчества. У меня уже и так полно демонов в голове. ... Я просто стремлюсь разрушить этот мир своей музыкой».

Комментарии, как говорится, излишни. Список этот можно продолжать бесконечно: солист рок-группы «Нирвана» Курт Кобейн застрелился в героиновом уга­ре, Ян Кертис повесился перед видеокамерой, Лу Рид кололся прямо на сцене под гимн «Heroin»[26]... Вот кому в руки мы отдаем наших мальчиков и девочек...

Преподобный Иоанн Лествичник, игумен Синайс­кой горы говорил: «Наказание гордому - его падение, досадитель - бес, а признаком оставления его от Бога есть умоисступление».

Демоническому воздействию человек может подвер­гнуться на курсах ускоренного обучения иностранным языкам под гипнозом, при «кодировании» от какой-либо зависимости (сейчас даже от ожирения предлагают ле­читься «кодированием»!), при просмотре оккультной телепередачи, на сеансе у «народного целителя»... Тя­желейшие вспышки онкологических заболеваний пере­плетены с нашей бездуховностью, с каким-то снисхо­дительным отношением к возможному внедрению в нас бесовского духа.

«Есть два аспекта вечности: вечная жизнь и веч­ная смерть. Третьего состояния нет»[27].

Вечная смерть - это мучительная скорбь потери жизни вечной. Через бесоодержимого человека в страш­ные минуты приступов, вернее, при острых нападках бесов, проявляется ненависть - к Богу, к матери, к отцу, ко всему прекрасному, в чем дышит Дух Божий. А это и есть проблески ада с полным отсутствием любви и мо­рем ненависти.


стр.

Похожие книги