Статья V. Только через шесть месяцев после посвящения ученик может стать мастером. Его основные обязанности таковы: совершать добрые дела, помогать обездоленным, проявлять смирение, не испытывать вражды к собратьям-карбонариям и обогащать свое сердце добродетелью.
Статья VI. Запрещено прямо или косвенно высказываться против религии.
Статья VII. Запрещаются также любые разговоры о религии вообще, а также высказывания, противоречащие морали.
Статья VIII. ‹Добрые кузены› обязаны хранить в тайне секреты ордена.
Статья IX. Карбонарии не должны сообщать о решениях своей венты членам другой ложи и тем более непосвященным.
Статья X. Члены общества должны помнить, что нужно быть крайне бдительными в разговорах с малознакомыми людьми, но особую предосторожность следует соблюдать в.кругу собственной семьи.
Целью общества было опутать страну сетью своих сторонников, беспрекословно подчиняющихся приказам центрального руководства. В период своего расцвета карбонарии могли предпринять любую акцию, военную или политическую, и ни одно правительство не в силах было им помешать. С самого начала это было государство в государстве.
Частые встречи, дискуссии по религиозным проблемам и совместные ритуалы сплотили карбонариев в ассоциацию, которая едва не возглавила Италию. Секретные документы общества дают представление об их символике. Как и у большинства тайных обществ, место, где проходили заседания, обставлялось особым образом.
В соответствии с инструкциями собрания венты должны были проходить в комнате с дощатыми стенами и голым кирпичным полом. В углу стоял чурбан на треноге, предназначенный для Великого мастера, по обеим его сторонамеще два для его помощников. Члены венты сидели на простых деревянных табуретках. В комнате находился также ряд предметов, имевших символическое значение: белое полотенце, вода, соль, крест, листья, палки, огонь, земля, венок из боярышника, леска, моток проволоки и три ленты - голубая, красная и черная.
На стене красовался сияющий треугольник с начальными буквами пароля Мастера посередине; слева был еще один треугольник с гербом ложи, а справа - три треугольника, в каждом из которых были вписаны начальные буквы священных слов первой ступени посвящения. Все треугольники были прозрачными. Вновь принятым членам общества ‹рассказывали о символике и эмблемах венты, но перед этим с ними беседовали об изначальной свободе, которую человечество утратило, закоренев в зле и пороках, но которую обретет снова благодаря усилиям карбонариев. Чем более образованным и восприимчивым был ученик, тем откровеннее был разговор›.
До нас дошли два текста подобных речей - один для людей не слишком образованных, другой для интеллектуалов. В первом, достаточно кратком, варианте Великий мастер объяснял неофиту, каким образом мудрецы обнаружили, что единственным способом обрести в этом мире справедливость и благосостояние является создание тайных обществ. Второй вариант изобилует аллегориями и примерами из истории карбонариев: ‹Ствол дерева, который вы видите здесь, символизирует поверхность земли, по которой рассеяны ‹добрые кузены›. Небо одно на всех; так и наши запросы равны, а интересы совпадают. Корни дерева обозначают его устойчивость. Зеленая листва и сила, с которой дерево сопротивляется буре, показывают, что оно никогда не стареет. Как наши прародители прикрывали свой стыд фиговыми листьями после потери невинности, так и ‹добрые кузены› должны стыдиться грехов человечества.
Полотенце, которое было накинуто на тебе во время посвящения, - это тщательно обработанные стебли растений; так и мы должны неустанно трудиться, чтобы очиститься. Как при рождении нас укутали в белые ткани, так же мы возродимся к добродетели.
Вода очистила нас, когда мы вышли из материнского чрева. Она учит нас очищаться от греха, чтобы вкусить радости добродетели, Как соль предохраняет продукты от порчи, так наши сердца должны защищаться от искушения.
Венок из боярышника, возложенный на твою голову, напоминает тебе, что осторожность в своих поступках поможет тебе избежать боли от ударов.
