– лицам с низким или высоким кровяным давлением;
– людям, страдающим заболеванием глаз и ушей;
– лицам, страдающим кровотечениями из носа.
Некоторые йоги относят капалабхати к пранайамам, тогда как другие – к крийи (гигиеническим очищениям).
Бхастрика и капалабхати генерирует прану, которая активизирует все тело. Но это очень сильные упраения и перегружать себя нельзя – если чувствуется уалость, следует уменьшить число взрывов или циклов, или же пропустить один день тренировки. Если появляется нряжение или раздражение, необходимо прекратить практу этих пранайам.
Некоторые считают, что бхастрика и капалабхати пробуждают Кундалини. Конечно, эти практики активируют центральную нервную систему, но использовать их специально для пробуждения Кундалини тантристы зрещают.
СИТТАЛИ-ПРАНАЙАМА
«Ситтали» означает «прохлада», то дыхание охлаждт организм.
Это упражнение выполняется языком, свернутым в трубочку или губами, образовавшими букву «о»
– втягивать воздух между губами и языком, как через солинку, наполнив легкие;
– затем втянуть язык и закрыть рот;
– задержка 3 - 5 секунд, нагнув голову произвести джаландхарабандха;
– выдох;
– задержка 5 - 10 секунд с мулабандха;
Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации.
ШИТАКАРИ – ПРАНАЙАМА
«Шитакари» означает «вызывающий холод». Шитакари является вариантом ситталипранайама. Все стадии это дыхания выполняются так же, как и в ситтали, но язык не сворачивается трубочкой, а слегка выдвигается между гами с шипящим звуком.
БРАХМАРИ-ПРАНАЙАМА
«Брахмари» означает «большой черный шмель». Практикуется от бессонницы.
При выдохе издается гудящий звук, задержек нет, стветственно нет и джаландхарабандхи.
Можно выполнять с шанмукхимудра.
Лечь в шавасану для релаксации и отдыха.
НАДИ-ШОДДХАНА-ПРАНАЙАМА
«Нади» – трубчатый орган для прохождения бинергии, а также ощущений, сознания, импульсов и т. д. «Шодхана» означает «очищение». Таким образом, это – «очищение каналов».
Надишодхана является, пожалуй, самой сложной из всех пранайам. Эта утонченная пранайама благодаря сосредоточению, углубленному чувству и абсолютному внанию приводит сначала к дхаране, а затем и к дхйане.
Надодхана требует постоянного внимания и поой уверенности. В этой пранайаме устанавливается связь между мозгом и дыханием, и это развивается постенно, без чего пранайама становится механичеой и неэффективной.
– голова опущена,
– но грудь не сжата, а поднимается вверх:;
– выдох,
– вдох;
– задержка 2 - 3 секунды с мулабандха;
– выдох.
Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации.
УДЖАЙН-ПРАНАЙАМА
«Уджайн» означает «гудящий». Выдох произносят с гудящим звуком:
– руки в джнанамудра;
– голова опущена;
– вдох 3 - 5 секунды;
– задержка 3 - 5 секунды;
– выдох 3 - 5 секунды;
– задержка 3 - 5 секунды.
Это один цикл. Лечь в шавасану для релаксации
МУРЧХА-ПРАНАЙАМА
«Мурчха» означает «состояние обморока». Эта пранайама выполняется так же, как и уджайн, а задержка после вдоха выдерживается до чувства слости. Мыслительные процессы останавливаются, а чувства притупляются. Эту пранайаму рекомендуется выполнять только в присутствии мастера тантрай оги.
Перечислить все варианты невозможно, но в практике пранайама должна быть чрезвычайная осторожность, ибо, как говорит Сватмарама* в «Хатха - Йога-Припика» *:
...«Прану следует укрощать более медленно, чем львов, слонов и тигров; в противном случае украемый убьет укротителя».
