Если верить местным легендам, то снежные люди поселились на Горном Кавказе довольно давно и обладали мистическими свойствами — могли одним своим взглядом вызвать у человека оцепенение и парализовать его волю, поэтому никто из местных жителей не мог против воли абнауаю приблизиться к нему, познакомиться, привести в село. Сами же дикие люди вступали в контакт с местными жителями только для продолжения своего рода, причем гипнотических способностей снежного человека с лихвой хватало на то, чтобы полностью подчинить себе волю избранного человека, после чего тот не мог оставаться жить с людьми и навсегда удалялся к абнауаю.
Одна из легенд рассказывает о трагической истории дочери кузнеца из горного аула. Первая красавица в ауле была просватана за местного джигита, которого любила без памяти; уже назначили дату свадьбы, но незадолго до нее девушка отправилась с подругами в горы собирать поспевшие ягоды. Именно там ее и увидел абнауаю; девушка настолько понравилась дикому человеку, что он не мог удержаться, чтобы не похитить ее и не унести к себе домой, в одну из пещер. Девушку долгое время искали, но безуспешно, тогда на поиски отправился сам джигит.
Судьба помогла ему отыскать свою суженую, но девушка отказалась уйти из пещеры, она была словно очарована похитившим ее снежным человеком. Тогда джигит, не вынеся позора, решил отомстить: он дождался, пока и девушка, и похитивший ее абнауаю легли спать, и убил обоих, после чего привез их в аул и положил у дома кузнеца. Пораженный отец обратился к местному священнику с просьбой отпеть убитых и похоронить по христианским законам, но тот отказался, заявив, что абнауаю по внешнему виду и повадкам — сам дьявол, а раз девушка предпочла остаться с ним, то, значит, продала ему душу и нет ей спасения.
Таинственных и неизвестных науке обитателей гор, похожих на описываемого в периодике снежного человека, местные жители называют по-разному: алмасты, очи-кочи, абнауаю.
Тогда кузнецу ничего не оставалось делать, как похоронить дочь вместе с диким человеком в лесу; наверху он поставил камень, чтобы обозначить место могилы, а на самой могиле написал: «Дочь кузнеца вместе с мужем». Странное дело, но ученым-криптозоологам удалось отыскать эту могилу, в ней на самом деле лежали два скелета, один из них был привычного среднего роста, но второй поражал своими размерами.
Впрочем, снежные люди на Кавказе обитают не только в ущелье Кулан, их неоднократно видели и жители Чегемского ущелья. Особенно часто представители племени алмасты встречались местным жителям осенью и зимой, когда естественного корма становится меньше. Причем самки этого племени ведут себя довольно свободно, вступают в контакт с местными мужчинами и нередко соблазняют их, используя свои мистические способности.
В отличие от обитателей Уч-Куланского ущелья девы гор не вводят мужчину в оцепенение и не лишают его воли, а странным образом принимают в глазах встреченного мужчины облик идеальной женщины. Как им это удается, никто из местных жителей не знает, однако каждый, кто встречался с самкой племени алмасты, говорит о неземной, по его представлениям, красоте этой женщины.
С давних пор у балкарцев, населяющих район Чегемского ущелья, сложился обычай приносить в дар местному племени алмасты различные угощения. Однако при этом сами жители аулов стараются оставаться незамеченными — встречи со снежным человеком безопасны только в том случае, если происходят по его инициативе. В противном случае алмасты может посмотреть на человека очень пронзительным, почти испепеляющим взглядом, после которого тот заболевает и умирает. При иных обстоятельствах со снежной женщиной можно дружить, вступать в брак, иметь детей, если, конечно, не бояться ее гипнотических способностей, так как экстрасенсорика у снежного человека развита гораздо сильнее, чем у обычных людей.
