Одним из лучших уроков, которые нам дали Карлос и его подруги ведьмы, было то, что они заставили нас увидеть, в чем заключается секрет достижения психологической и духовной свободы. Мы поняли цель этой системы: научиться не принимать себя всерьез, смеяться над собой и стремиться к тому, чтобы личность становилась всё более легкой и непритязательной, до тех пор, пока её присутствие не станет почти незаметным. В этом заключается метафорический смысл высказывания дона Хуана: "Воин должен стать невидимым". Однако как трудно слабой личности сделать то, о чем нас просил Кастанеда!
В связи с вышесказанным, вспоминаю наш разговор с Кастанедой и его группой о могущественной женщине-воине с Канарских островов. Взволнованный своим открытием, я рассказывал ему о её качествах: силе, впечатляющей личности, смелости, неоспоримой красоте, харизме и тому подобном. Но вдруг Нагваль прервал меня:
"Посмотрите-ка: Идальго дает типичное описание на основе «социального порядка»".
Я почувствовал себя тупицей и расстроился, действительно, я воспользовался всеми этими терминами для описания точки зрения обычного или повседневного мира. И эта точка зрения базировалась на традициях и социальных условностях.
Такой взгляд, в терминах трансперсональной психологии[5], которую я изучал, характерен для уровня эго-рационального сознания. Согласно этой науке (или паранауке), книги Кастанеды являются целостной моделью развития осознания, такой, как модели религиозных и духовных традиций, целью которых является преодоление эго-ментального уровня сознания и достижение уровня трансперсонального или трансцендентного сознания, которого согласно этой модели достигли и маги. Со всей целеустремлённостью они используют это знание для того, чтобы не принимать себя всерьез, вместо того, чтобы называть себя, как в другие времена, посвященными, избранными, духовными или религиозными и т. д.
Для контраста с моими суждениями о "женщине-воине с Канарских островов", я расскажу вам, как Нагваль в шутливой форме характеризовал Нури, символическую дочь его и женщины-нагваль — Муни[6] или Кэрол Тиггс. Я говорю «символическую», потому что, предположительно, она не была зачата, а пришла из другого мира, как голубой лазутчик. С большим юмором, как будто речь шла о каком-то пауке, он описывал и изображал её как хилое, слабое, непривлекательное и ничтожное существо, на которое никто не обратит внимания. Однако её личная сила возвышала её над всеми магами, даже над ним самим, потому что когда у них, как группы, возникала необходимость пройти трудные испытания, именно она толкала их вперёд и зажигала намерение магов.
Когда, наконец, мы с ней познакомились, то увидели, что её скромная и стройная фигура, её сердечность и улыбчивость, её энергетическое присутствие и взгляд были буквально «околдовывающими». Когда я имел счастье беседовать с ней, она неожиданно встала и сказала что-то вроде: "Я забылась, я же должна держаться подальше!" И пересела в уединенное место. Психологическое воздействие этого порыва вызвало у меня глубокую грусть, она сразу же это заметила и успокоила меня одним взглядом. Или моя энергия была слишком тяжелой для неё, или я не был способен выдержать её, так сказать, энергетическое напряжение в течение длительного времени, или обе эти причины вместе воспрепятствовали мне побеседовать подольше с этим прекрасным существом. Возможно, причиной тому была легкость, с которой я безоглядно в неё влюбился, как это случалось с каждым… Я могу сказать, что Кастанеда меня научил, как отличать или «видеть» различие между «тяжелым» человеком (не в физико-энергетическом, а в психическом смысле), в связи с его «эгоманией» или «манией величия» (термины, которые он обычно «любезно» использовал для нас) и «лёгким» или несерьёзным человеком, который потерял свою «личную важность». «Тяжелые» люди очень известны, мы их видим как личности с избытком энергии. И наоборот, он и его ведьмы были образцами лёгкости и сдержанности, которые позволяли им быть почти незаметными.
Нам казалось почти невероятным, что за этой скромной внешностью, тонкими манерами, любезным изяществом
