Стоицизм на каждый день - страница 80
Марк Аврелий. Размышления. 8.16
Всегда ли вы доводите дело до конца? Если да – это впечатляет. Однако не станьте узником упорства. Этот актив может однажды превратиться в пассив.
Меняются внешние условия. Появляются новые факты. Возникают новые обстоятельства. Если вы не можете к ним приспособиться, если вы просто идете вперед, будучи неспособными измениться в соответствии с полученной дополнительной информацией, – вы не лучше робота. Смысл не в том, чтобы иметь железную волю, – нужно иметь гибкую, настраиваемую волю, которая в полной мере использует разум для прояснения восприятия, устремления и суждения, для эффективных действий ради понятной цели.
Меняться и приспосабливаться – это не слабость. Гибкость – отдельный вид силы. По сути, именно гибкость в сочетании с силой делает нас жизнестойкими и неудержимыми.
Искусство жить похоже скорее на искусство борьбы, чем танца, потому что надо стоять твердо и с готовностью к неожиданному, а не к известному заранее[393].
Марк Аврелий. Размышления. 7.61
Танцы – популярная метафора жизни. Нужно быть гибким, проворным, чувствовать музыку. Нужно ощущать, следовать за партнером, течь вместе с ним. Любой человек, который пытался сделать что-то трудное, когда есть соревнование и противник, знает, что танцевальной метафоры недостаточно. Никто не поднимается на сцену и не пытается остановить танцора. Никто не пытается его придушить.
Но для борцов неприятности и неожиданности – неотъемлемая часть их занятия. Их вид спорта – такое же сражение, как жизнь. Они борются с противником, как и с собственными ограничениями, эмоциями и тренировками.
В жизни, как и в борьбе, требуются не только грациозные движения. Нужно вынести тяжелейшие тренировки и выработать неукротимую волю к победе. Философия – это сталь, с помощью которой мы оттачиваем такую волю и укрепляем такую решимость.
Если обстоятельства как будто бы вынуждают тебя прийти в смятение, уйди поскорее в себя, не отступая от лада более, чем ты вынужден, потому что ты скорее овладеешь созвучием, постоянно возвращаясь к нему[394].
Марк Аврелий. Размышления. 6.11
Время от времени мы можем быть застигнуты врасплох. Это необязательно будут события, которые принято называть «черными лебедями»[395]: атака террористов или глобальная финансовая паника; это могут быть мелкие, но неожиданные происшествия. Разрядился аккумулятор в машине; друг в последнюю минуту отказался помочь; вы внезапно почувствовали себя плохо. Такие ситуации способны вносить беспорядок в нашу жизнь и приводить в смятение. Мы сделали предположение о мире и строим на его основании планы. Когда это предположение рушится, может поменяться и наша организация, и наше понимание.
И это совершенно нормально! Такое случается. Шеренга пехоты столкнется с яростной атакой – главное, чтобы в рядах не начался хаос. Музыканты время от времени могут случайно сбиться с такта. В обоих случаях важно, чтобы все максимально быстро вернулось на свое место.
То же самое верно сегодня и для вас. Какое-то новое обстоятельство может нарушить мир и порядок. Хорошо. Возьмите себя в руки и вернитесь на исходную позицию.
Людей показывают обстоятельства. Стало быть, когда тебе выпадет какое-то обстоятельство, помни, что это бог, как учитель борьбы, столкнул тебя с грубым юнцом. «Для чего?» – говорит. Для того чтобы ты стал победителем на Олимпийских играх. А без пота не стать. Мне-то кажется, что никому не досталось обстоятельства лучше, чем досталось тебе, если ты хочешь воспользоваться им, как атлет юнцом[396].
Эпиктет. Беседы. 1.24.1–2
Стоики любили использовать метафоры из олимпиад, особенно из борьбы. Как и мы, они считали спортивные занятия и веселым времяпрепровождением, и тренировочной площадкой для подготовки к проблемам, столкновение с которыми неизбежно.
Генерал Дуглас Макартур однажды произнес слова, которые позднее выбили на граните в Вест-Пойнте[397]:
