Астраханские власти пустили разинскую флотилию в город на условии, что казаки сдадут пушки и другое оружие, освободят именитых персидских пленников, вернут имущество шаха, в том числе чистокровных скакунов из его конюшен, а также всю остальную добычу. Частично Разин выполнил требование астраханских воевод, но настоял на том, чтобы казакам были оставлены 20 легких пушек и то добро, которое было добыто в персидском походе, так как пушки потребуются для обороны от нападений крымцев и ногайцев при возвращении на Дон, а что касается захваченной в Персии добычи, то она, по словам Разина, была уже вся поделена между казаками. Чтобы воеводы были посговорчивее, повстанческий предводитель оделил их богатыми подарками: И. С. Прозоровскому как главному наместнику была пожалована баснословной цены соболья шуба, а С. И. Львову, как сообщает Л. Фабрициус, «куча ценных вещей, в особенности жемчугов, прекрасных конских сбруй, усыпанных жемчугом и бирюзой, а также куча серебра и золота». Фабрициус свидетельствует, что Львов после этого принял Разина в названые сыновья и по русскому обычаю подарил ему икону в золотом окладе искусной работы. «В надлежащем месте, однако, к этому отнеслись весьма неодобрительно», — пишет тот же автор, имея в виду реакцию боярского правительства и самого «Тишайшего» на поступок сиятельного князя. Трудно сказать, чем руководствовался Львов, решив столь коротко сблизиться с Разиным. В принципе казацкие атаманы с Дона не считались в глазах столичной знати худородными людьми. Учитывая ту важную миссию, которую выполняли они по охране южных границ, в Москве их принимали по высокому чину. И все же поведение князя Львова не может не вызывать удивление, ибо он, разумеется, понимал, что, став нареченным отцом Разина и этим выказав ему свое явное благоволение, он одновременно рисковал накликать на себя монаршью немилость, что, кстати, и произошло. Принимая Разина в названые сыновья, князь Львов, конечно же, пускался в тонкую игру, в результате которой рассчитывал снять царившее в связи с пребыванием в Астрахани участников каспийского похода социальное напряжение, но чересчур переусердствовал. Однако, приобретя расположение Разина, Львов, сам того не ведая, сберег себе жизнь. Но об этом позднее.
Принимая все меры, чтобы побыстрее выпроводить разинцев на Дон, астраханская администрация во многом пошла им на уступки и не стала чинить препятствий, хотя они выполнили далеко не все ее предварительные требования. В начале сентября отряд Разина беспрепятственно покинул Астрахань.
Дальнейшие действия казачьего атамана красноречиво свидетельствуют о том, что и целование милостивой государевой грамоты, и переговоры с воеводами, и обещания впредь против царской воли не идти, и другие авансы, которые получили власти от Разина, были лишь имитацией покорности. Он не желал вступать в компромисс с власть имущими и был далек от классового примирения с ними. Сделав по пути следования остановку в Царицыне, Степан Тимофеевич приказал сбить замки с острога и выпустить тюремных сидельцев. С городовым воеводой А. Унковским, о должностных преступлениях которого и насилиях, чинимых им простому люду, Разин был наслышан, он поговорил по-казацки круто: бранил и грозился убить, если тот опять возьмется за старое, а один из повстанческих командиров, дабы слова атамана лучше дошли, отодрал царицынского правителя за бороду, что по тем временам было неслыханным унижением чести и мужского достоинства, а для дворянина — тем более. Начальному человеку Л. Плохово, явившемуся к повстанческому атаману с жалобой на то, что чуть ли не половина находившихся под его командованием стрельцов переметнулась к разинцам, он ответил: «У казаков-де того не повелось, что беглых людей отдавать». А полковнику Видеросу, которому воевода Прозоровский поручил склонить Разина к возвращению астраханцев, присоединившихся к повстанческому отряду, Разин заявил: «Должен я предать своих друзей и тех, кто последовал за мной из любви и преданности? Добро же, передай твоему начальнику Прозоровскому, что я не считаюсь ни с ним, ни с царем, что в скором времени явлюсь к ним предъявить свои требования».
