В нас есть убеждённость: «я есть», «я существую», «я живой». Эта убеждённость вызвана сознанием, и сознание не знает о себе до появления тела, так что же их связывает? Сознание — ощущение физической формы. Если нет формы, нет и вкуса. Тело — суть пищи, а сознание — суть физической формы. Если понять это как следует, то есть ли индивидуальность? Индивидуальность — ход развития проявления.
С: Почему сознание хочет сохраниться в качестве отдельной формы?
М: При отождествлении сознания с формой, естественным свойством возникшей сущности становится стремление продолжаться как можно дольше. Сознание влюбляется в отождествлённость так сильно, что хочет продолжать.
С: С потерей индивидуальности сознание всё так же будет хотеть продолжаться?
М: Потеряв индивидуальность и объединившись со Вселенной, сознанию более не требуется продолжаться.
Махарадж: Тихо сидя здесь, пребывая в единстве со знанием «Я Есть», вы более не заботитесь о мире и том, что в нём происходит. Лишь с началом работы сознания и появлением в нём всевозможных движений, начинается поведение в мире. Когда я не сознаю существование тела, восприятие не регистрируется.
Как Вселенная содержится в сознании, так же и физическое тело всего лишь возникает в сознании, воспринимаясь и распознаваясь сознанием. Никакие усилия не помогут вам это понять; лишь глубочайшее постижение сознания даст восприятию случиться самому.
Даже когда кто-то находится в состоянии, в котором сознание присутствует, но существование тела не регистрируется, состояния тела постоянно меняются. Всё это появляется в сознании, а значит сознанию и приходится переживать все изменчивые состояния.
В том состоянии происходит всё, что угодно, но всё, что происходит на самом деле — всеобщее функционирование на фоне пустоты, которая в реальности и есть сознание. Нет отдельной сущности; ЕСТЬ лишь сознание, отдельно от которого никто не может существовать.
Глубоко затихая, вы погружаетесь в основу всего. Это глубокое, тёмно-синее состояние с миллионами звёзд и планет. Будучи в том состоянии, вы не осознаёте своего существования.
Спрашивающий: Если сознание во всех этих различных формах одно и то же, почему тогда отличаются мысли и действия разных людей?
Махарадж: Мысли и действия принадлежат телу-уму, а тело-ум — сущность пяти элементов. Природа формы зависит от различных степеней пяти элементов и трёх гун. Мысли и дела зависят от поддержки, поступающей именно тогда, когда есть сознание. Без сознания были бы только мёртвые формы.
Рабочее состояние сознания и тела поддерживается пищей и лекарствами, что мы употребляем. Слова и поступки любой формы зависят не только от обусловленности формы, возникшей после её создания, но даже от более ранней обусловленности, заданной на этапе замысла. Сознание скрыто пребывало в химии рождения.
Отождествление с телом так занятно. Как долго вы следуете духовности?
С: Сорок лет. Я следовал вопросу «Кто я?» Раманы Махарши и прочёл книгу учений Махараджа.
М: Пока что очень хорошо. Что вы поняли о Себе? Что вы такое?
С: Сознание.
М: Предельное состояние предшествует любому восприятию. С «Я Естьностью» начинается опыт. В Предельном возникло познание и поднялся вопрос: «Кто или что я?». То чувство бытия не окрашено формой. Это только ощущение существования, «Я Естьности». Таков был первый опыт.
С: Это Майя.
М: Не получая ответ на вопрос «Кто я?», вы отвечаете, что это Майя. Вам не поймать этого ответом. Чем вы себя считаете?
С: Я Брахман.
М: Это не ваш непосредственный опыт. Вы лишь повторяете прочитанное или услышанное. Чем вы себя возомнили?
С: Я ощущал…
М: Восприятие есть лишь тогда, когда есть «Я Естьность», но до переживания «Я Есть», что было?
С: Не знаю.
М: Я говорю с вами, потому что в вас есть мудрость понять.
С: Могу ли я остановить «Я Естьность» и быть до неё?
М: Какой естественный процесс вы в силах остановить? Всё происходит само собой. Сейчас вы в сознании, которое волнуется, вибрирует. Не считайте себя чем-то отдельным от этого подвижного, вибрирующего сознания. Вы часть игры этого сознания. Вы — сознание — продукт потреблённой пищи.
