Рисунок на кольце виде ребенка между двух львов может быть указанием на известную по тексту Библии историю о том, как пророк остался невредимым во рву с дикими львами.
В данной легенде подчеркнута связь пророка Даниила с плодородием, чего мы не находим в ветхозаветной и христианской традиции.
Источник: Yöremiz efsaneleri: İçel-Adana-Hatay / Abdullah Toroslu. – Mersin, 2002. – S. 17-18.
Воин на Кипре
Мехмедчик (ласкательная форма от имени Мехмед) – обиходное название рядового солдата в Турции. Это связное с тем, что имя Мехмед – одно из популярных в Турции. Однако есть предположение, что имя Мехмед близко к Мухаммед, таким образом, подчеркивается связь рядового солдата и пророка.
Гази – звание участника войны или же борца за ислам.
Источник: 101 Türk efsanesi / Saim Sakaoğlu. – Ankara: Akçağ, 2003. – S. 154-155.
Джабар Деде
Непроливаемая вода в сите – чудо в доказательство святости святого.
История с армянским мужчиной, святой которого указал на возможную помощь турецкого святого, – пример того, что ценность святого не имеет национальных разграничений.
Источник: Efsanelerimiz: İnönü Üniversitesi efsane derleme yarışması / Cahit Kavcar, Mehmet Yardımcı. – Malatya: İnönü Üniversitesi Basımevi, 1990. – S. 52-55.
Гора святых
В данной легенде явно просматриваются следы культа предков. Доказательством этих древних представлений служат молитвы о дожде, страх перед святыми, их защита от врагов.
Деревья с ленточками встречаются как в Крыму, так и в Турции. Часто – это элементы одежды больных, которые хотят исцелиться на могиле. Это типичный пример контагиозной магии, когда кусочек одежды с тела больного является представителем больного и посредством манипуляций с этим предметом происходит воздействие на здоровье его владельца.
Источник: Yöremiz efsaneleri: İçel-Adana-Hatay / Abdullah Toroslu. – Mersin, 2002. – S. 103-104.
Гавуклу Деде
Поселиться и быть захороненным там, где упала шапка или посох святого – популярный мотив в мировой и, в частности, крымской мифологии (Маркс Н. Легенды Крыма. – Москва: Скоропечатня А. А. Левенсон, 1914. – С. 19-22).
Нужно отметить, что часто у тюркских народов надгробный камень имеет форму чалмы. Напомним стихотворение А. С. Пушкина: Я видел ханское кладбище, владык последнее жилище. Сии надгробные столбы венчаны мраморной чалмою…
Невозможность перенесения камней и земли с могилы святого – популярный в тюркском фольклоре мотив, возможно, связанный не только с сакрализацией могилы, но и с реальной опасностью её исчезновения вследствие стремления благочестивых паломников унести горсть земли в качестве реликвии. Растение на могиле, возможно, – признак тотемизма. Доказательством этого является указанная тесная связь святого и растения, а также запрет на резку веток растения.
Источник: Yöremiz efsaneleri: İçel-Adana-Hatay / Abdullah Toroslu. – Mersin, 2002. – S. 127-128.
Сейид Ахмед Руфаи
Сейид Ахмед Руфаи (1118–1182) – основатель одного из самых древних суфийских тарикатов.
Тарикат – орден, практикующий метод духовного возвышения и мистического познания Истины. Тарикаты практикуют отшельничество и аскетизм, а также проповедуют путь духовного очищения и преданного служения Аллаху. Суфийские ордены сыграли большую роль в деле распространения ислама.
Упоминание происхождения известного суфия от святого Али – очень распространенная деталь в тюркском фольклоре. Таким образом подчёркивается праведность человека.
Мюрид – ученик шейха какой-либо секты.
Выпустив стрелу из лука, спастись уже нельзя, даже если ты прикрыт щитом – крылатое выражение со смыслом «если вы что-нибудь сделали, то уже поздно жалеть о последствиях».
Кошка в исламе занимает особое положение. Пророк Мухаммед очень любил кошек, у него была своя кошка Мусса. Согласно хадисам, однажды, когда она уснула на рукаве сложенного рядом халата, Мухаммед предпочёл отрезать кусок от рукава, чтобы не тревожить её сон.
По поводу доброго отношения к животным в исламе бытует другая легенда. Однажды человек дал напиться жаждущей собаке, и Аллах простил все его грехи. Тогда люди спросили: «О, Посланник Аллаха, неужто нам и за доброе отношение к животным будет награда?» Он сказал: «Награда будет за доброе отношение ко всему живому».
