>294Зеленин Д. К. Описание рукописей архива РГО. Т. I. С. 371.
>295 О «помане» — «даче» как рудименте ритуала проводов на «тот свет» см. там же, разд. 3.
>296Чичеров В. И. Указ. соч. С. 80.
>297Евреинов H. H. Азазел и Дионис…
>298Велецкая Н. Языческая символика… Гл. III, разд. 1.
>299Котляревский А. Древности права балтийских славян. Ч. 1. Прага, 1874, С. 123–124.
>300Геродот. История. Л.: Наука, 1972. Кн. 1. С. 79.
>301Латышев В. В. Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. Т. I. СПб., 1890. С. 663.
>302 Ср. палицы как орудие ритуального отправления стариков к праотцам в скандинавских церквах.
>303Зеленин Д. К. Обычай добровольной смерти…
>304Филиповић М. С. Различита етнолошка граћа. Белград, 1967.
>305Завойко К. В Костромских лесах по Ветлуге-реке… С. 24.
>306 Ср. напр., «Ambroz» в чешских ритуалах, также восходящих к трансформированным формам проводов на «тот свет» (Языческая символика… Рис. на с. 201).
>307 ПСРЛ, т. I. Л., 1926. С. 175.
>308Велецкая Н. Языческая символика… С. 67–68 и др.
>309Земцовский И. Мелодика календарных песен. Л., 1975. С. 59–63.
>310Вражиновски Т. Ликот на змайот во македонските преданща // Македонски фолклор. 1973. С. 53–63; Žečević S. Zmai u narodnom verovanju severoistočne Srbije // Македонски фолклор. 1969. С. 361–366 и др.
>311Велецкая H. H. О новогодних русалиях // Славяне и Русь. М., 1968. С. 394–400; Велецкая H. H. Аграрно-магическая основа и драматизация в традиционных святочных игрищах Македонии // Рад XIII Конгреса Савеза фолклориста Jугославиjе у Доjрану 1966 године. Скопjе, 1968. С. 105–118.
>312Шапкарев К. Русалийский древен и твърде интересен български обичай запазен до днес в южна Македония. Пловдив, 1884; Рачев Н. Народописни материали от Гевгелийско. Македонски преглед 1926. Кн 4; Ivančan I. Narodni običaj korčulanskyh kumpanija. Zagreb, 1967.
>313Jанковић Љ. Русалиjе. Гласник етнографског музеjа, кн. XVI. Београд, 1939. С. 20–30; Jанковић Љ. и Д. Народне игре. Кн. IV. Београд, 1948.
>314 Происхождение креста. М., 1927; Даркевич В. П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси // Советская археология. 1960, № 4. С. 57–59.
>315Даркевич В. П. Топор как символ Перуна в древнерусском язычестве // Советская археология. 1961, № 4.
>316Веселовский А. Н. Генварские русалии и готские игры в Византии // Сборник ОРЯС, т. 46. 1889; ЖМНП, ч. 241. 1885.
>317Pospišil F. Mečový tanec na slovanské pŭde // Narodopisný věstnik Československý. 1911, № 2.
>318 См. указ. соч. Веселовского, Поспишила, И. Иванчана и др.
>319Арнаудов М. Студии върху българските обреди и легенди. Т. II. Кукери и русалии. София, 1972.
>320Кличкова В. Божикни обичаи во Скопска котлина // Гласник на етнолошкиот музеj во Скопjе. I, 1960.
>321Македонски В. Два стари обичая // Периодическото списание на българското книжовно дружество. Кн. XXXVII–XXXVIII. Средец, 1851 С. 256–263.
>322 Народна вера и религиозни народни обичаи / Събрал Д. Маринов. София, 1914. С. 105.
>323Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963. С. 71.
>324Соколова В. К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. М., 1979. С. 32–34.
>325 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. М., 1977. С. 16.
>327Максимов С. В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. С. 124.
>328Сахаров И. П. Раздел «Праздники и обычаи» в кн.: Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. Ч. 2. СПб., 1885. С. 166–167.
>329 Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы… С. 93.
>330 Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Труд И. И. Срезневского. Т. III. СПб., 1903. С. 198.
>331Виноградова Л. Н. Мифологический аспект полесской русальной традиции // Славянский и балканский фольклор. М., 1986. С. 109 и др.
>332Гальковский Н. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. II. Древнерусские слова и поучения, направленные против язычества в народе // Записки Московского археологического ин-та. Вып. XVIII, 1913. С. 297.
>333Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. Т. I, ч. 1. СПб., 1887. С. 223.
