Шри Ауробиндо признавался, что очень многим обязан ведантической традиции, но в то же время отмечал, что, создавая свою философскую систему, он в основном опирался на внутренний опыт. Он писал:
«Поначалу моя философия формировалась благодаря изучению Упанишад и Гиты; к Веде я обратился позднее. Опираясь на них, я начал практиковать Йогу; я пытался духовно пережить и реально почувствовать то, о чем я читал, и мои попытки увенчивались успехом; по правде говоря, я не успокаивался до тех пор, пока не испытывал то или иное переживание, и именно эти переживания впоследствии легли в основу моей философии… Другим источником моей философии было знание, которое приходило с более высоких уровней сознания, когда я погружался в медитацию – особенно с уровня Возвышенного Разума (после того, как я достиг его) … Это знание характеризовалось чрезвычайной многосторонностью и универсальностью – приходили всевозможные идеи, которые могли принадлежать к прямо противоположным философским направлениям, но я воспринимал их, как взаимодополняющие аспекты одной большой и сложной системы».
Между 1921 и 1939 годами Шри Ауробиндо дважды исправлял и перерабатывал главы «Жизни Божественной». Занимаясь этой работой, он (1) делал пометки на страницах, вырванных из журналов, и (2) вносил исправления в текст своей переплетенной подборки номеров «Арьи». Таким образом, им были незначительно переработаны отдельные главы. По мнению всех, тридцать из первых тридцати двух глав, напечатанных в «Арье», были в той или иной степени исправлены и дополнены. Однако в начале 1939 года он, не сверяясь с этими исправлениями и дополнениями и намереваясь издать «Жизнь Божественную» в виде отдельной книги, заново отредактировал и дополнил её текст. Речь об этом пойдет ниже.
Исправленная и дополненная «Жизнь Божественная» вышла в Калькутте в издательстве «Арья» в двух томах в 1939–1940 годах. Следует заметить, что эти два тома представляли собой два главных раздела этого фундаментального труда; сейчас эти разделы именуются «Книгами». Первое издание «Жизни Божественной» 1939–1940 года состояло из трех книг: одна включала Том I (Книга Первая), а две другие – Том II (Книга Вторая). Последующие издания бывали как двухтомными, так и однотомными.
Переработку и исправление каждого Тома (Книги) мы рассмотрим отдельно.
Переработка и исправление Тома I (Книги Первой)
Том I (Книга Первая) «Жизни Божественной», текст которого, как говорилось в предисловии, был «основательно переработан и дополнен», вышел в свет в ноябре 1939 года. Он содержал двадцать восемь глав. Первые двадцать семь соответствовали первым двадцати семи главам, напечатанным в «Арье»; двадцать восьмая была написана в 1939 году. Переработка проходила в два этапа. Сначала (вероятно до 1939 года) Шри Ауробиндо исправлял текст, перепечатанный из «Арьи».[78] Его секретарь переносил все изменения на наборную доску. Затем Шри Ауробиндо делал дальнейшие исправления в гранках. Главы, переработанные таким образом, по сути, не отличались от напечатанных в «Арье». И только XIX глава «Жизнь» и XXIII глава «Двойная Душа в Человеке» Тома I (Книги Первой) подверглись значительным исправлениям. Шри Ауробиндо довольно существенно изменил исходный текст каждой главы, а также значительно увеличил их объем (главы XIX – на два печатных листа, главы XXIII – на шесть печатных листов). Завершив исправление и дополнение существующих двадцати семи глав, он написал новую XXVIII главу. Главы XIX, XXIII и XXVIII он, наряду с другими, исправлял и дополнял, просматривая корректурные оттиски.
В декабре 1940 года, закончив переработку Тома II (Книги Второй), Шри Ауробиндо выразил некоторую неудовлетворенность работой над предыдущим томом: «Если бы мне снова пришлось писать первый том «Жизни Божественной», я бы многое добавил, чтобы сделать доводы более весомыми».
Переработка Тома II (Книги Второй)
Том II (Книга Вторая) «Жизни Божественной», текст которой также был исправлен и дополнен, вышел в июле 1940 года. В работе Шри Ауробиндо над вторым томом, которая была более основательной, чем над первым, можно выделить четыре компонента: пометки и исправления непосредственно на страницах «Арьи», написание новых фрагментов или новых глав, повторное исправление переработанных или заново написанных глав при чтении их машинописных копий и последующая правка и переработка корректурных гранок и оттисков. Невозможно точно сказать, что за чем следовало, но, скорее всего, Шри Ауробиндо сначала просматривал журнальный текст, более или менее последовательно переходя от одной главы к другой, и вносил исправления, а также в случае необходимости писал новые фрагменты. Затем его секретарь перепечатывал исправленные и дополненные таким образом главы, и Шри Ауробиндо приступал к правке машинописных копий. Как только авторский оригинал был готов, его отправляли в калькуттскую типографию. В полученные пробные оттиски Шри Ауробиндо вносил окончательные исправления.
