# Иисус и иуда
Даже Христос говорил своим последователям: "Один из вас предаст меня". Иуда был среди двенадцати учеников. Так Иисус сказал: "Среди двенадцати из вас есть один, кто передаст меня врагам этой ночью". Даже такое возможно. Он сказал: "Даже Петр, ты также трижды отречешься от меня до того, как петух прокричит". "О, нет, нет, нет, я не могу отречься от тебя". Но не гордость преданного терпит Господь. Он хочет отдачи, полной отдачи. "Нет, нет,--сказал Петр.--Я твой доверенный слуга". Такого типа эго не должно присутствовать. Петр, бывший лидер, также был разоблачен. Так Господь не терпит гордости.
Преданные являются только инструментами в руках Господа. Один мусульманский король искал человека на должность льстеца-"поддакивателя". В прежние времена короли имели придворных льстецов. Что бы ни сказал король, льстец поддакивал этому. Король объявил, что он хочет иметь льстеца, и много людей пришло, чтобы получить эту работу. Он начал собеседование с ними:
--Ты думаешь, что сможешь выполнить эту обязанность исправно?
--Да, я смогу.
--Я думаю, что ты не сможешь справляться с этим как следует.
--Нет, сэр, я смогу.
Король отказал всем, кроме одного. Когда король сказал ему: "Я думаю, ты не сможешь выполнять обязанности льстеца", этот человек ответил:
--Я думаю точно так же.
--Нет, нет, нет, ты сможешь, ты самый подходящий.
--Да, я самый подходящий.
--Нет, нет, я сомневаюсь.
--Да, я тоже сомневаюсь.
Король сказал: "Этот человек подходит для такой работы". Те, кто заявлял о своей пригодности были отвергнуты королем. Так же и наша душа должна иметь достаточно гибкости в служении Господу. Мы не должны иметь эго. Конечно, это имеется в виду только во внешнем плане, так как наше неизменное эго пребывает в нас, когда душа входит в высшую сферу. Но это отдельный разговор. Лишь материальное эго должно быть устранено полностью. Брошенное в огонь, оно сгорит дотла.
Мы должны быть целенаправленными в нашем стремлении к истине. Дроначария был военным учителем, астра-гуру Пандавов. Однажды, проверяя успехи своих учеников, он положил искусственную птицу на верхушку дерева. Одного за другим он просил братьев подходить и прицеливаться в нее. Юдхиштира вышел вперед. Дроначария сказал ему:
--Приготовься поразить эту птицу. Ты готов?
--Да.
--Что ты видишь?
--Я вижу птицу.
--Что-нибудь еще?
--Да. Я вижу тебя.
--Уходи.
Затем другой из братьев подошел. Дроначарья сказал ему:
--Ты должен попасть стрелой в глаз птицы. Прицелься. Что ты видишь?
--Птицу.
--Что-нибудь еще?
--Да, также дерево.
--О, уходи прочь.
Потом был вызван Арджуна. Дроначарья сказал ему:
--Приготовься.
--Да, мой господин, я уже готов.
--Ты видишь птицу?
--Да, вижу.
--Дерево?
--Нет.
--Всю птицу?
--Нет.
--Что ты видишь?
--Только голову.
--Целиком голову?
--Нет.
--Что ты видишь?
--Только глаз.
--Ты ничего больше не можешь видеть?
--Я не могу больше ничего видеть.
--Да, мой мальчик. Пускай стрелу!
Нам следует иметь такую же устремленность в нашей жизни--сделай или умри. Какие бы обстоятельства ни появились, чтобы напугать меня, я не испугаюсь. И если близкие мне люди кажутся моими врагами, это не важно. Только Он близок мне. И Он не может позволить, чтобы кто-нибудь еще был партнером Ему. Он--Абсолют. Он--мой абсолютный хозяин. Он не допустит никакого партнерства. Поэтому я должен идти туда, куда моя духовная совесть поведет меня. По желанию Господа, друзья могут измениться во врагов. Враги могут измениться в друзей, но я должен держаться моего идеала. Если я--развивающаяся натура, то должны быть перемены и новые начинания. Этого не избежать в процессе нашего осознавания.
Когда мы в школе, не все из нас выдерживают экзамены; кто-то терпит неудачу, и мы встречаем новых одноклассников. Снова мы продвигаемся, и снова у нас новые одноклассники, старые одноклассники могут остаться позади. Это нормальная ситуация. Это не означает, что мы завидуем им. Мы сочувствуем. Мы стараемся помогать им насколько возможно. Но все-таки это может случаться. Мы не можем поделать с этим,--такова природа духовной жизни. Таким образом, абсолютные и относительные принципы всегда приходят в столкновение. Будет казаться, что они сражаются друг с другом. Но нам следует принимать абсолютное и жертвовать относительным.
