ипостаси. Идея кары отвергается, остается спокой
ное и безропотное приятие того, что «на роду напи
сано» (ананке). Здесь сразу же придется сделать
оговорку. Рок, судьба (в том смысле, в котором она
употребляет античный архетип) предопределяет
жизненный путь далеко не каждого человека, а
лишь определенного типа людей, достигших в сво
ем развитии достаточного уровня накопления ду
ховной энергии. Тип человека предшествует его
рождению, он принадлежит роду. Аристократизм
Юрсенар выводит из понятий породы, рода, крови.
Но с кровью передаются не только добродетели и
доблестные качества души, пороки тела и плоти то
же передаются через кровь. От них нельзя отказы
ваться, и их нельзя отвергать, так же как нельзя
отвергать своих предков. Вот почему писательнице
чуждо чувство гордыни. Она не «кичится своим
происхождением», наоборот, смиренно принимает
все, что перешло к ней от них. В то же время ей
глубоко чужд «культ личности», свойственный
большинству французских писателей, над которым
она добродушно посмеивается в дружеской бесе
де. «Я, мне, мой, мои, мною...», — пародирует она
фразы некоторых из своих собратьев по перу. «Мы
все во всем, и не стоит об этом говорить!» Юрсенар
интересует ее сопричастность миру, и это для нее
18
главное. И когда к ней пришла всемирная слава,
она восприняла ее как должное и с еще большей
самоотдачей углубилась в историю своего рода.
Почести буквально сыплются на голову писа
тельницы как из рога изобилия. Это прежде всего
премия Фемина, которой был удостоен в 1 9 6 8 го
ду ее роман «Философский камень». Несмотря на
бурные политические события во Франции, роман
сразу обрел широкий круг читателей и был рас
продан мгновенно.
В марте 1971 года она становится членом
Бельгийской королевской академии. Но наиболь
шую славу приносит ей принятие 22 января 1981
года во Французскую академию в присутствии
президента Валери Жискар д'Эстена — событие
поистине историческое. Ведь эта почтенная акаде
мия еще ни разу не принимала в свой состав жен
щин. Для того чтобы свершилось избрание
Маргерит Юрсенар, в старом, закостенелом инс
титуте Французской академии пришлось произве
сти некий дворцовый переворот. Немалое
содействие оказал этому академик Ж а н д'Орме-
сон.
Наступает третий и последний период жизни
писательницы. Слава дает ей возможность путеше
ствовать, а страсть к путешествиям у нее от отца.
После смерти Грейс Фрик ( 1 9 7 9 г.) она много ез
дит, может быть, даже слишком много, учитывая
состояние ее здоровья и оставшиеся силы. Здесь
поездка в Италию, в Египет и осуществление дав
нишней мечты о поездке в Японию (1982 г.). Ведь в
1980 году она написала эссе о японском писателе
19
2*
Юкио Мисима, который своим творчеством и ак
том совершения харакири по древнейшему ритуа
лу сеппуку произвел на нее неизгладимое
впечатление. Надо сказать, что во всех путешест
виях ее неизменным спутником и помощником был
молодой американец Джерри Вильсон.
В 1984 году во время путешествия по Кении
Юрсенар попадает в автомобильную катастрофу.
Вильсон и она чудом уцелели.
В 1 9 8 5 году во время путешествия в Индию
она попадает в госпиталь, где переносит серьез
ную операцию на сердце.
В 1 9 8 6 году от спида умирает Джерри Виль
сон.
Всех этих роковых событий, уготованных ей
судьбой, более чем достаточно для одной жизни.
17 декабря 1987 года в возрасте 84 лет она уми
рает от инсульта в американской больнице Бар-
Харбор. Трилогия «Лабиринт мира» так и осталась
незаконченной.
Читателю дана возможность ознакомиться со
второй частью этой трилогии. «Северные архивы»
родились из «возврата во Фландрию в момент на
писания Зенона», поясняла Юрсенар. «Когда я лис
тала архивы, мне бросилась в глаза одна деталь:
относительная стабильность тех географических
мест, где в прошлом проживали мои предки».
М. Юрсенар замечает, что пять или шесть поколе
ний ее предков располагались примерно в тех же
местах. Это, по отцовской линии, Северная Фланд
рия — Антверпен, Кассель, Байёль и близлежащие
окрестности. Такая относительная стабильность в
20
течение длительного исторического периода на
блюдается, несмотря на непрерывные завоевания,
