Караимы хотя и относятся к иудаистам, но чтят только Пятикнижие, составляющее основу Ветхого Завета. А для современных настоящих иудаистов не менее священен Талмуд. Талмуд — это собрание догматических религиозно-этических и правовых положений иудаизма. Итак, караимы — потомки жителей Хазарии чтят только Пятикнижие (Ветхий Завет) и не знают Талмуда.
А знали ли вообще в Хазарии о Талмуде? Думаю, что нет. А теперь ответьте на вопрос: где в средние века были центры иудаизма? В Испании и Хазарии. Испания была самым западным форпостом арабских завоеваний, и связь ее с центром халифата была слабой. Поэтому неслучайно, что когда к власти в халифате пришли Аббасиды, то на Пиренейском полуострове образовался особый эмират. И именно в Испании, на мой взгляд, и появился Талмуд, который стал чтиться местными иудаистами наряду с Пятикнижием. Кстати, после разгрома Хазарии Святославом многие хазарские иудеи перебрались в Испанию, принеся с собой, как мне думается Пятикнижие. Именно там, в Испании, и образовался иудаизм современного толка. Вот таким образом и обособились испанские семиты от остальных семитов, среди которых привилось мусульманство. И потомки семитских захватчиков стали антагонистами: евреями-иудаистами и арабами-мусульманами.
Откуда появились иудаисты в Хазарии? И как они смогли захватить там власть? На этот вопрос до сих пор нет вразумительного ответа. Пожалуй, только один Гумилев постарался развернуто осветить эту тему, но его выводы как всегда далеки от истины.
Давайте обратимся к Библии, к известному нам походу Моисея. Одним из самых запоминающихся моментов в книге Исхода является рассказ о переходе войска Моисея посуху через раздвинувшееся море и последующей гибели египтян в море, когда оно внезапно вернулось обратно. «И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Погнались египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его… И отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом… И к утру вода возвратилась в свое место; а египтяне бежали навстречу воде. Так потопил Господь египтян среди моря». Где же это могло произойти?
Практически такую же картину перехода посуху рисует и книга Иисуса Навина, который после смерти Моисея возглавил израильтян: «Священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердою ногою. Все сыны Израилевы переходили по суше, доколе весь народ не перешел чрез Иордан… И когда священники, несшие ковчег завета Господня, вышли из Иордана, то лишь только стопы ног их ступили на сушу, вода Иордана устремилась по своему месту и пошла, как вчера и третьего дня, выше берегов своих». Здесь, скорее всего, произошло дублирование одного и того же события, происшедшего с переселенцами, в итоге оно оказалось описано и при Моисее, и при Навине. При этом тот факт, что у колесниц были отняты колеса, как раз свидетельствует о том, что это событие происходило на самом деле. Здесь описано, как колеса за-стряли в иле (так надо понимать библейские слова об отнятых колесах у колесниц). И эта подробность весьма реалистично характеризует данный эпизод. Но все-таки, где же могло произойти это событие?
Выскажу предположение, что это район Сиваша. Книга Исхода так и указывает, что египтяне были потоплены в Черном море. Сразу после этого израильтяне «пришли в Мерру, и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька». Действительно, вода в Сиваше сильно минерализована. Сиваш по-другому называют Гнилым морем, здесь сразу возникают параллели с библейским Мертвым морем. Сиваш — это система мелких заливов у западного берега Азовского моря, он омывает восточный берег Крыма. От Азовского моря его отделяет длинная и узкая песчаная коса под названием Арабатская стрелка. По ней и шли переселенцы, и воды «были им стеною по правую и по левую сторону». Сиваш соединяется с морем Геническим проливом. При сильном ветре Генический пролив может стать и сушей. Именно здесь и успели пройти войска израильтян, а вот войска египтян уже не успели. Под египтянами в Библии, скорее всего, выведены византийцы.
