Читаем дальше: «Начиная с XI в. в арабской Испании велась большая работа и по переводу на латинский язык СОХРАНИВШИХСЯ В АРАБСКИХ ПЕРЕВОДАХ трудов древнегреческих авторов. Это дало возможность западноевропейским ученым-схоластам ВПЕРВЫЕ полностью ознакомиться с данными произведениями». Вот и вся разгадка. На самом же деле не было никаких древнегреческих трудов ни в Византии и нигде на земле. А были древние труды на арабском языке. И европейские ученые впервые знакомятся с ними, пользуясь благотворительностью арабов, которые и несли свет знаний в Европу. Когда арабы появились в Европе, Рим еще не был основан, а следовательно, не существовало в природе никакой Западной Римской империи. Византия — была. Но арабы не были дикими кочевниками аравийских пустынь, настоящая их родина — Армянское нагорье.
В нашем случае переселенцы-семиты принесли на завоеванные территории величайшее открытие — алфавит. До этого жители Средиземноморья пользовались трудными для развития науки иероглифами. Иероглифами научные сведения не передать. С появлением алфавита можно говорить и о появлении первых более или менее реальных хронологических сведений. Фиксировалась ли до этого история? Безусловно, да. Существовали государства, вожди и правители, шли войны. Но вместо алфавита существовали только иероглифы. Но насколько точную информацию можно передать иероглифами, тем более тогда еще весьма несовершенными? Можно предполагать, что большинство дошедших до наших дней иероглифов — это те, что были написаны или были выбиты на камнях уже во времена появления алфавита. Просто многие от иероглифического письма еще не отказались. Поэтому не случайно некоторые тексты, выбитые иероглифами, дублируются еще и алфавитным письмом. Лишь весьма незначительная часть информации о событиях до семитского нашествия смогла сохраниться, но и она была во многом переработана, то есть серьезно искажена более поздними историками.
О реальной истории можно говорить лишь применительно к событиям начиная с VIII века. Этот же век считает стартовым для развития цивилизации искусствовед Александр Жабинский, автор «Другой истории искусства». Близок к этой дате и Николай Ходаковский, утверждающий в книге «Спираль времени, или будущее, которое уже было», что история Древнего мира является мифом, и «притом очень позднего происхождения: не ранее IX века н. э.».
Ходаковский отмечает интересный древнеегипетский парадокс: на стенах древнеегипетских храмов иероглифами выбита, по мнению ряда ученых, старая еврейская Библия, «но такое с точки зрения представлений официальной исторической науки просто невозможно: Библия написана после исхода евреев из Египта». Напомню, что согласно Библии Моисей вывел свой народ из египетского плена. Это называлось исходом. По альтернативной версии истории, как можете сами убедиться, все прекрасно стыкуется: пришедшие в Египет с Армянского нагорья семиты-переселенцы принесли сюда и свои легенды, легшие в основу будущей Библии. Именно эти первоначальные еще добиблейские тексты и были выбиты иероглифами на стенах «древнеегипетских» храмов. Выбиты иероглифами, потому что алфавит здесь еще только появлялся, а эра иероглифической письменности хоть и заканчивалась, но еще существовала.
Интересно было бы проанализировать историю государства Урарту, совпадающего по границам с вероятным районом начала движения переселенцев. Мы знаем, что Урарту существовало на территории Армянского нагорья, а сами жители были близки по языку хурритам, жившим на территории Северной Месопотамии. Интересный факт: в 1159 году испанский равви Вениамин Тудельский посетил Месопотамию с целью поиска родины своих библейских предков. Что ж, именно через жаркую Месопотамию началось движение семитов со своей прародины и далее на запад. Дойдя до Палестины, переселенцы разделились: часть ушла на север, через территорию Византии в Хазарию, а другая часть через Египет и север Африки в Испанию. Именно в Хазарии и Испании появляется иудаизм.
Что касается самих евреев, то во времена тех вторжений они составляли с арабами одно целое. Но как и почему произошел среди них раскол, приведший к появлению двух антагонистических наций? Для этого обратимся к истории караимов. В первой книге «Русь, которая была» говорилось о вероятном происхождении караимов от хазар. Но караимы по языку тюрки, а хазары по АВ — угры. Но тем не менее противоречий здесь нет. Хазарские караимы были отюречены в первые века второго тысячелетия. Во многом им в этом «помогли» половцы и татары, последние возникли опять же на половецкой основе. Из истории известно, что в XII веке началась христианизация половцев, у них стали появляться христианские имена. Но нельзя сбрасывать со счетов и возможную иудаизацию части половцев. Примером этому могут служить имена сыновей известного половецкого князя Кобяка — Исай и Даниил. Имена скорее иудейские, чем православные. А язык караимов очень близок половецко-огузскому.
