И. Солоневич. Белая империя.
Ф. Достоевский. «Дневник Писателя за 1876 год»
С. Мельгунов. Старообрядцы.
С. Платонов. Лекции. Стр. 531.
Зызыкин. Патриарх Никон.
Г. Федотов. «Новый град». Трагедия интеллигенции. стр. 27.
Иванов. От Петра до наших дней. Стр. 108.
С. Платонов. Петр Великий. стр. 65–66.
К. Ключевский. Курс русской истории. IV, стр. 45–50.
С. Платонов. Петр Великий. стр. 66.
С. Мельгунов. Прошлое старообрядцев.
Записки Вебера.
Е. Шмурло. История России. стр. 318.
В. Ф. Иванов. От Петра I до наших дней. стр. 108.
Мавродин. Петр I. Стр. 75.
Когда Б. П. Шереметев шел за гробом Лефорта в одеянии мальтийского рыцаря, русские по свидетельству иностранца Корбе спрашивали: «Не посол ли это от Мальтийского ордена».
Т. Соколовская. Русское масонство и его значение в истории общественного развития.
Достоевский. Дневник Писателя за 1876 год.
Зызыкин. Патриарх Никон. Стр. 526.
С. Платонов. Лекции. Стр. 475.
Зызыкин. Патриарх Никон.
Л. Тихомиров. «Монархическая государственность»
Зызыкин. Патриарх Никон.
«Особенный следственный судья, посланный Петром в Суздаль, Скорняков — Писарев, высек там пятьдесят монахинь, из которых несколько умерло от экзекуции».
Зызыкин. Государство и церковь при Петре. «Наша Страна. № 185.
Зызыкин. Патриарх Никон.
Л. Тихомиров. Монархическая государственность.
Мавродин. Петр I. стр. 295.
Ключевский. Курс истории.
Лев Тихомиров. Монархическая государственность.
Лев Тихомиров. Монархическая государственность.
Князь Святополк-Мирский. «Чем объяснить наше прошлое и чего ждать от нашего будущего».
Париж. 1926 г.
Валишевский. Петр Великий. стр. 94.
М. Клочков. Население Руси при Петре великом по переписям того времени. Том 1. С. Петербург. 1911 г.
Л. Тихомиров. Монархическая государственность.
Л. Тихомиров. Монархическая государственность.
Шмурло. История России.
Г. К. Лукомский. Русская старина. Мюнхен. Из-во Орхис. стр. 86.
Соловьев. История России. Т. XXVI, стр. 259.
Валишевский. Петр Великий.
С. Платонов. Петр Великий.
Соловьев. «Взгляд на историю установления государственного порядка в России».
С. Платонов. Лекции. стр. 447.
К. Кавелин. Взгляд на юридический быт Древней Руси.
С. Платонов. Лекции. Стр. 542.
С. Платонов. Лекции. Стр. 620.
Большевиками могут быть не только люди, исповедующие марксизм, а и люди исповедующие и правые политические доктрины, верящие в Бога и считающие себя националистами.
Большевиками являются все те, основной чертой характера которых является политический и социальный максимализм, для которых «все позволено», для которых нет «заказанных путей»; характерной чертой которых является упрямое политическое однодумство, маниакальное долбление в точку, все кто готовы уничтожать всех инакомыслящих, не считаясь с жертвами.
Есть левые большевики, есть правые большевики, разница между ними только в их политическом направлении, а не в их душевном складе.
См. заметки Пушкина «О дворянстве».
«Наша Страна», № 185.
«Православие в жизни». Сборник. Чех. Из-во.
Сборник «Проблемы русского религиозного сознания».
Сборник «Проблемы русского религиозного сознания».
М. Зызыкин. Патриарх Никон. III. стр. 241.
И. Солоневич ошибается. Петр I не любил ни России, ни русского народа. Любить свое отечество и народ не такими, какие они есть, а такими, какими их хотелось бы видеть, это значит любить то, что еще не существует.
Г. Федотов. Новый град. стр. 29.
Г. Федотов. Новый град.
А. Герцен. Старый мир и Россия.
Л. Тихомиров. Монархическая государственность.
В. Мавродин. Петр I. В. Мавродин. Петр I.
