Ритуал в древней Месопотамии - страница 80

Шрифт

Интервал

Я, Ашимбаббар,

Собрал жирных овец для хлева храма Энлиля — привратник, отопри дом!

Я, Нанна–3уэн,

Очищу загон храма Энлиля — привратник, отопри дом!

Я, Ашимбаббар,

Дам поесть козам храма,

Энлиля — привратник, отопри дом!

Я, Нанна–Зуэн,

Собрал дикобразов для храма Энлиля — привратник, отопри дом!

Я, Ашимбаббар,

Собрал длиннохвостых крыс для храма Энлиля — привратник, отопри дом!

Я, Нанна–Зуэн,

Собрал маленьких птиц–куда для храма Энлиля — привратник, отопри дом!

Я, Ашимбаббар,

Принес маленьких птиц–уби из пруда для храма Энлиля — привратник, отопри дом!

Я, Нанна–Зуэн,

Принес маленьких птиц–азагун из пруда для храма Энлиля — привратник, отопри дом!

Я, Ашимбаббар,

Собрал карпов–cyxуp для храма Энлиля — привратник, отопри дом!

Я, Наина–Зуэн,

Собрал карпов–эштуб для храма Энлиля — привратник, отопри дом!

Я, Ашимбаббар,

Вылил масло камышей в воду для храма Энлиля — привратник, отопри дом!

Я, Нанна–Зуэн,

Наполнил корзины яйцами для храма Энлиля — привратник, отопри дом!

Я, Ашимбаббар,

Велел старым тростникам и молодым тростникам буйно расти для храма Энлиля — привратник, отопри дом?

Я, Нанна–Зуэн,

Велел 600 овцам дать потомство для храма Энлиля!

Баранам их я дал над ними волю,

По берегам Исурунгаля их размножил — привратник, отопри дом!

Я, Ашимбаббар,

Велел 600 козам дать потомство для храма Энлиля]

Козлам их я дал над ними волю,

По берегам Исурунталя их размножил — привратник, отопри дом!

Я, Нанна–Зуэн,

Велел 600 коровам дать потомство для храма Энлиля!

Быкам их я дал над ними волю,

По берегам Исурунгаля их размножил — привратник, отопри дом!

Привратник, отопри дом!

Калькаль, отопри дом!

То, что на носу, как первую жертву я тебе дам!

То, что на корме, как последнюю жертву я тебе дам!»

Радостный, радостный привратник, радостный привратник дверь отворил.

Калькаль, радостный привратник, слуга, дверь отворил.

Калькалъ, у засова служащий, радостный, радостный привратник, дверь отворил.

В храме Энлиля Нанна–Зуэн жертвы принес.

Энлиль, дарами восхищенный, Зуэна, сына, хлебом угостил.

Энлиль Зуэну обрадовался, молвил ласково:

«Дайте сладких пирожков моему сыночку — сладкие пирожки он любит!

Дайте сладких пирожков моему Нанне — сладкие пирожки он любит!

Принесите из Экура лучшего хлеба!

Налейте моего лучшего пива, светлого!

Разбита одна строка.

Дайте ему сладкий пирожок, мед, пирог–полумесяц и чистую воду!»

Зуэн отцу, своему создателю, отвечает:

«Отец, мой создатель, едой твоей я доволен!

Великая Гора[93] питьём твоим я доволен!

Куда ты не бросишь свой взгляд — всюду царство![94]

О Энлиль, изобилие твое [безгранично]!

Дай же, Энлиль, мне, дай мне — в Ур я отправляюсь!

Дай мне на реке потоп из карпов — в Ур я отправляюсь!

Дай мне на полях ячмень пестрый — в Ур я отправляюсь!

Дай мне на болотах карпов сухур и куда — в Ур я отправляюсь!

Дай мне в тростниковых зарослях тростник старый и свежий — в Ур я отправляюсь!

Дай мне в лесах антилоп и диких бараков — в Ур я отправляюсь!

Дай мне в горах машгурум–древо — в Ур я отправляюсь!

Дай мне в садах вина и меда — в Ур я отправляюсь!

Дай мне во дворце долгой жизни — в Ур я отправляюсь!»

Он дал ему, Энлиль дал ему — и в Ур он отправился.

На реке он дал ему потоп из карпов — и в Ур он отправился.

На полях он дал ему ячмень пестрый — и в Ур он отправился.

На болотах он дал ему карпов сухур и куда — и в Ур он отправился.

В тростниковых зарослях он дал ему тростник старый и свежий — и в Ур он отправился.

В лесах он дал ему антилоп и диких баранов — и в Ур он отправился.

В горах он дал ему машгурум–древо — и в Ур он отправился.

В садах он дал ему вина и меда — и в Ур он отправился.

Во дворце он дал ему долгой жизни — и в Ур он отправился,

Мой царь! Пусть на престоле твоем для Энлиля

Нанна–Зуэн за семь дней тебя возродит!

Пусть на священном престоле твоем для великой матери Нинлиль

Господин Ашимбаббар за семь дней тебя возродит![95]»

Возвращение Нинурты в Ниппур

(an–gim dim_>2ma)

Гимн богу Нинурте, прославляющий царскую власть. Дошел в версиях старовавилонского, средневавилонского, среднеассирийского, новоассирийского и нововавилонского времени. Все версии, кроме самой ранней, являются билингвами. Представляет собой описание битвы юного героя с чудовищами гор, предшествующей интронизации и обряду священного брака. На русский язык переводится впервые. Перевод с шумерского и аккадского языков В. В. Емельянова по изданию: