Выводы ........................................................................................................................... 243
Источники и литература ............................................................................................ 246
Список сокращений ......................................................................................................314
Перечень приложений на CD ..................................................................................... 317
ВВЕДЕНИЕ
Более тысячи лет (с конца IX в. до н.э. по третью четверть IV в. н. э.)
огромную роль в истории степных районов Юга России играли ираноя-
зычные кочевники, известные как киммерийцы, скифы, саки, массаге-
ты, аланы. При этом связующим звеном между Скифией Европейской
и Скифией Азиатской оказались племена савроматов и сарматов.
Являясь своеобразными посредниками между кочевниками Запада
и Востока, племенами леса и державами Азии, савроматы и сарматы ста-
ли активными участниками сложнейших этнополитических процессов,
протекавших на пространстве от Дуная на западе до Великой Китай-
ской стены на востоке и от предгорий Урала на севере до Иранского на-
горья на юге. Савроматы буквально ворвались на страницы истории как
союзники скифов в победоносной войне с персидской армией. Позднее
савроматы и сарматы участвовали в событиях, положивших конец импе-
рии Ахеменидов.
Родственные, по мнению античных историков, савроматам сарматы
взяли у скифов пальму первенства в Великой степи и на протяжении ше-
стисот лет были своеобразными «законодателями мод» в кочевом мире
и на его окраинах. Практически все соседи сарматов заимствовали у них
тактические приёмы, а с ними передовое вооружение и конскую упряжь,
элементы костюма и, вероятно, некие идеологические установки, фикси-
рующиеся при анализе погребальных памятников. Сарматы участвова-
ли в создании Парфянской и Кушанской империй. За два столетия до на-
чала нашей эры они являлись влиятельной политической силой на Юге
Восточной Европы и их вожди, наряду с великим Римом, стали гаранта-
ми международных договоров, заключаемых между эллинистическими
монархами. На рубеже эр эти племена упоминаются в связи с междуна-
родной торговлей между Востоком и Западом.
В первые века нашей эры племена роксолан, язигов, аорсов, си-
раков, алан и другие объединения, относимые современниками к чис-
лу сарматских, втягиваются в водоворот Эпохи великого переселения
5
народов. В это время сарматы и родственные им аланы известны уже
не только в Южнорусских степях, но и на просторах Центральной и За-
падной Европы. Римляне реорганизуют и перевооружают кавалерию
по сарматскому образцу, сарматская ала в составе римской армии слу-
жит в Британии, аланы, в конце концов, добираются до Северной Аф-
рики и на землях древнего Карфагена создают вместе с германцами-
вандалами свое королевство. В Северном Причерноморье фактически
в окружении сарматских племён вызревают древнейшие протославян-
ские или раннеславянские киевская культура и культура Этулия. На-
конец, именно в «сарматском чреве» вызревают аланы – предки совре-
менных осетин.
Все эти сведения получены опосредованно: ни савроматы, ни сарма-
ты не создали государств, а потому и не имели письменности. Фрагменты
знания о длительной и блестящей истории этих племён сохранили анти-
чные и, возможно, китайские источники и археологические памятники.
Источники по теме исследования можно условно разбить на две
группы: источники письменные и археологические.
Источники первой группы содержат собственно-историческую ин-
формацию о расселении, обычаях, некоторых событиях политической
и этнической истории интересующих нас племён.
К ним относятся, во-первых, памятники эпиграфики из античных
городов Северного Причерноморья, фиксирующие, как правило, некие
кратковременные моменты политической истории интересующих нас
племён (декреты, посвящения) либо факты присутствия варваров в со-
ставе населения города (надгробия). Данные эпиграфики всегда содер-
жат точную информацию, как правило, поддающуюся узкому датирова-
нию. Вместе с тем, такие источники обычно не тиражировались вообще
