Рассказы по истории Крыма - страница 17

Среди образов раннескифского искусства излюбленными были изображения оленя, барана, пантеры, лося, горного козла. Часто использовались мотивы головок коня, орла, грифобарана. Чаще всего животные изображались в спокойном состоянии.

В дальнейшем, под влиянием греческого искусства, скифский стиль утрачивает свою особенность. В то же время получают распространение реалистические сюжеты — сцены борьбы и терзания зверей и изображения различных животных. Изображения в зверином стиле не только отвечали эстетическим вкусам скифов, но и воплощали определенную магическую символику. Они играли роль амулетов-оберегов, призванных защищать их собственников от враждебных сил и привлекать покровительство и помощь доброжелательных богов.

Нет сомнения в том, что в кочевьях скифов существовали оружейные, литейные, кузнечные, ювелирные и другие мастерские. Изделия их широко представлены в разнообразном составе предметов скифской материальной культуры. Однако ремесло носило характер домашнего производства.

У скифов были развиты торговля и обмен как внутри племен, так и с другими народами. Огромное значение имели торговые связи с населением Кавказа и с греческим миром.

Из Скифии вывозили скот, хлеб, мед, воск, кожу, а также огромное количество рабов, захваченных в военных походах. Ввозили в Скифию вино и оливковое масло в амфорах, ткани, различные изделия греческих ремесел, в частности посуду, украшения.

Вопросы и задания

1. Расскажи об основной отрасли хозяйства скифов.

2. Что представляло собой жилище скифов? Почему они не строили стационарного жилья?

3. Как выглядела одежда скифов?

4. Почему большинство изделий скифов, их одежда были из кожи, шкур, войлока и шерсти, а не из других материалов?

5. Какими ремеслами занимались скифы?

6. Чем скифы торговали? Что покупали у других народов?

Одним из самых славных и известных сынов Скифии был Анахарсис. О нем до нас дошло большое количество самых разнообразных и интересных сведений античных авторов. И это не случайно. Ведь Анахарсис, как сообщают античные авторы, был признан одним из «семи мудрецов» древнего мира.

Анахарсис (ок. 638—559 до н. э.) прожил яркую и трагическую жизнь. Античный автор сообщает нам следующее: «Скиф Анахарсис был сын Гнура и брат Кадуида, царя скифского; мать его была гречанка; поэтому он владел обоими языками. Он писал о скифских и эллинских обычаях, о средствах к дешевизне жизни и восемьсот стихов о военных делах. Отличался свободой речи...»

Высокообразованный философ, Анахарсис много путешествовал, познакомился с лучшими достижениями эллинской культуры. Около 594 года до н. э. прибыл в Афины и посетил знаменитого афинского философа Солона. Придя к дому Солона, он приказал одному из слуг доложить Солону, что к нему пришел Анахарсис и желает посмотреть на него и, если можно, сделаться его гостем.

Слуга, доложив, получил от Солона приказание передать Анахарсису, что отношения гостеприимства завязываются каждым на своей родине. Тогда Анахарсис сказал, что сам Солон теперь на родине и поэтому ему следует заключать связи гостеприимства; изумившись этой сообразительности, Солон принял Анахарсиса и сделал его своим величайшим другом.

Благодаря античным авторам нам стал известен целый ряд блестящих, очень метких крылатых выражений и изречений Анахарсиса. Вот часть из них, с которыми весьма интересно и небесполезно познакомиться ближе.

♦ Анахарсис сказал, что виноградная лоза приносит три кисти: первую — удовольствия, вторую — опьянения, третью — отвращения.

♦ Он выразил удивление тому, что у эллинов состязаются художники, а судят их не художники.

♦ На вопрос, как можно не сделаться пьяницей, он сказал: «Если иметь перед глазами безобразия пьяных».

♦ Узнав, что корабль имеет в толщину четыре пальца, он сказал, что настолько плывущие в нем удалены от смерти.

♦ Масло он называл средством для возбуждения бешенства, потому что намазанные им атлеты бесятся друг на друга.

♦ На вопрос, какие корабли безопаснее, сказал: «Вытащенные на берег».

♦ На вопрос, что у людей хорошо и дурно, он сказал: «Язык».

♦ Порицаемый одним аттическим гражданином за свое скифское происхождение, он сказал: «Мне позор — отечество, а ты — своему отечеству».