Существуют две таких причины.
Одна это красота Формы-Внешности. Другая – это красота, создаваемая светом заслуг, идущим изнутри.
Например, есть грязно-коричневый цвет. Если этот коричневый цвет осветить сильным светом, он, пожалуй, будет выглядеть очень красиво.
Или, например, есть красивый розовый цвет. Если убрать свет из этого розового цвета, он станет смотреться как тусклый красный и совсем не будет привлекательным.
Подобным же образом, пусть даже у человека хорошая Форма-Внешность, но если у него нет заслуг, эта красота не окажет никакого влияния на этот мир, И в конечном счёте этот человек не будет популярен даже у тех лиц противоположного пола, которые очень нравится ему.
Напротив, если этот человек будет изо всех сил стараться накапливать заслуги и усиливать внутренний свет, его красота будет признана в этом мире, даже если его Форма-Внешность и некрасива.
По этой причине говорят, что заслуги являются источником всего и что заслуги это основа любого успеха в этом мире.
Порядок Закона
Тогда что может сделать человек, чтобы по крайней мере исправить свою Форму-Внешность?
То, что он должен делать, – это контролировать свою речь.
Причина в том, что речь связана с Астральным Миром, другими словами, с Миром Форм А красивые или спокойные слова оказывают огромное влияние на Мир Форм, то есть на нашу Форму-Внешность.
Вы должны вести верующих мирян. Каким образом? Вы должны начать с разговора о жертвовании, затем – о заповедях. Если человек просто начнёт практиковать то, что он услышал о жертвовании и заповедях, он станет очень привлекателен, очень любим в этом Мире Людей и сможет обрести любовь и вступить в брак, как того пожелает.
Далее, вы не должны позволить человеку остановиться на любви или браке по желанию. Следующее, о чём вы должны проповедовать, – это об «удовольствии», «страдании» и «отдалении».
А поскольку человек, просто слушая закон об «удовольствии», «страдании» и «отдалении», не сможет глубоко его понять, то следующее, о чём вы должны проповедовать, – это о Небесах. Вы должны проповедовать закон о том, что Форма-Внешность и свет Небес гораздо более прекрасны, чем Форма-Внешность и свет Мира Людей.
Затем, поскольку этот Мир Небес также непостоянен, то даже если вы испытываете чудесное удовольствие, вызванное Пятью Составными Частями Страсти, оно исчезнет через длительное время – например, через несколько десятков тысяч лет, несколько сотен тысяч, несколько миллионов, несколько десятков миллионов, несколько сотен миллионов или несколько триллионов лет.
Поэтому следующий закон, который вы должны проповедовать, – это как прекрасно достичь Просветления и как прекрасно достичь Освобождения.
Верующий, которого ведут таким образом, обязательно обретёт убеждённость, взрастит приверженность, будет изо всех сил стараться в духовной практике и достигнет более высокого мира.
Напротив, верующий, которому не проповедовали такой закон, будет в конце концов захвачен каким-нибудь из своих мирских желаний. Возможно, он временно и перевоплотится в хорошем мире, но на более высокое перевоплощение он не может рассчитывать. Понятно?
Все: Да.
Учитель: Поэтому вы должны обладать любовью и состраданием к душам, имеющим кармические связи с вами, и дать этому Закону укорениться в них.
Первый закон – это закон о красоте Формы-Внешности и света. Второй – закон о жертвовании. Третий – о заповедях. Четвёртый – об удовольствии от получаемых результатов, страдании и отдалении. Пятый – о Небесах Шестой – о непостоянстве Небес. Седьмой – о Просветлении и Освобождении для того, чтобы превзойти непостоянство. Понятно?
Все: Да.
Это полная картина Закона. Вы должны как следует практиковать это.
Если вы, начиная с сегодняшнего дня, будете изо всех сил стараться в этой недельной практике «дзуда» на этой горе Гиджакута, то вы сможете получить благословение Небес, благословение Пробудившихся, существующих сейчас в Мире Форм, благословение Пробудившихся, существующих в Мире Без– Форм, благословение Победителей в Истине, существующих в Мире Великого Полного Разрушения Мирских Желаний для Достижения Истинной Мудрости, и благословение Всевышнего Бога Шивы, являющегося великой, наивысшей и абсолютной душой.
