Путь Бодисаттвы - страница 16

Шрифт
Интервал

стр.

А что такое «религия-оригинал»?

Это учение, способное привести человека к состоянию Абсолют­ного Счастья, Свободы и Радости. Например, вот многочисленные профессионалы в сотрудничестве создали машину. Точно также и у этого учения есть определённая система, и даже если понять базовый закон, всё же до достижения окончательной точки потребуется изу­чить довольно много учений, понять их и практиковать.

Начать с понимания устройства

Конечно, учение АУМ Синрикё относится ко второй системе. Если человек, которого вы привели к Истине, стал верующим, ошибочно

полагая, что АУМ Синрикё – это «религия-макет», то это очень боль­шая ошибка, которую необходимо исправить.

Другими словами, то, что вы должны предоставить для практики тем людям, которых вы привели, это, прежде всего, «Базовая Система Изучения Учения». И благодаря «Базовой Системе Изучения Уче­ния» ему нужно быстро дать осознать устройство АУМ Синрикё в целом, чтобы он понял: «А, вот оно что! Оказывается вот что пред­ставляет собой базовая система Учения, о которой говорят в АУМ!» Далее на основе этой «Базовой Системы Изучения Учения» надо по­зволить ему начать практику и помочь ему в этом.

Это касается и Спасения, и Жертвования, и Служения, и Соблюде­ния Заповедей, и Терпения, и Упорного Усилия.

А в качестве внутренней мотивации – позволить ему получить от­чётливый опыт благодаря практике медитаций, другим инициациям или посещению курсов практик.

Далее радоваться росту данного человека и ни в коем случае не видеть в нём соперника.

У человека, проводящего такую тренировку, одновременно с раз­витием приведённого человека будет повышаться и собственный уро­вень практики. Вам это станет хорошо понятно, если вы обратитесь к содержанию предыдущей лекции, той её части, где я рассказывал о Похвале.

Создать прочную кармическую связь

Однако вы, возможно, подумаете так: «Да, действительно, до того, как человек будет приведён к Истине, надо прилагать усилия. Но пос­ле этого – это уже ответственность Сэппоши, Ши, Сейгоши и Сейтайши».

Но как, по-вашему, следует спасать людей, которые не посещают залов для практики? Или как следует вести людей, которые стали ве­рующими из-за кармической связи с вами, которые доверяют вам, но пока что не доверяют общине АУМ Синрикё?

То есть пока что эти люди только называются верующими, но не являются верующими на самом деле. Если у них до некоторой степе­ни налажены отношения с Ши, Сейгоши или Сейтайши, тогда они уже на ответственности Ши, Сейгоши или Сейтайши.

Но создавать прочную кармическую связь на первых порах – это, я думаю, является вашей ролью. И я думаю, что именно это является одним из Жертвований Закона. Не так ли?

Наивысшее Жертвование – Жертвование Закона

Между тем, на каждом уровне, начиная с Жертвования и до дости­жения Самади и становления Спасителем, существуют заслуги.

И на ступени Жертвования существует множество уровней – от Жертвования Имущества до Жертвования Приведением к Истине. Каждое из этих видов Жертвования вызывает соответствующие ре­зультаты, которые соединяются в различных формах и формируют жизнь человека.

Поэтому, например, человек, который практикует лишь материаль­ное жертвование, действительно, станет материально богатым. Од­нако обретёт ли он душевное успокоение или нет — это уже другой вопрос.

Например, у человека, который продолжает давать людям успоко­ение, душа станет богатой. Однако будет ли он богатым материально

-    это уже другой вопрос.

У человека, разъясняющего Поток Истины или приводящего лю­дей в Поток Истины, душа станет богатой и кармическая связь с Истиной будет усиливаться. И такой человек, если устремится к бо­гатству – сможет его обрести, если устремится к успокоению – смо­жет обрести его, а если будет думать о повышении духовного уровня

-     естественно, обретёт и его.

То есть Жертвование Истины – самое высокое среди всех видов Жертвования.

Много изучать Учение и расширять медитативный опыт

Вы накопили великую заслугу Приведения к Истине. И эту заслугу надо ещё больше увеличить. Это как в случае с полем, на котором были посажены семена, которые потом стали ростками риса. Однако если после посадки семян не ухаживать за ними, то, естественно, се­мена сгниют. Или засохнут.


стр.

Похожие книги