559. 39>26. корректуру. — Корректура Пути жизни».
560. 39>27—30. шпион...... попов бранит. — В своем Дневнике на стр. 149 В. Ф. Булгаков рассказывает, что 17 апреля часа в 2, «в дом явился красивый юноша, поляк, одетый в гимназическую форму, который заявил мне, что он желает переговорить непосредственно с самим Львом Николаевичем по важному вопросу... Я передал о его желании Льву Николаевичу и Лев Николаевич спустился на террасу, где поджидал юноша. Что же оказалось? Вернувшись, Лев Николаевич, с выражением ужаса на лице, сообщил, что юноша этот признался ему, что он шпион, шпион, состоящий на службе у правительства и доносящий властям о действиях революционных кружков, с которыми он близок. Нелепее всего то, что молодой человек ожидал от Толстого одобрения своей деятельности, зачем и приезжал к нему. Лев Николаевич ответил этому необычайному посетителю, что доносить на своих товарищей за деньги он считает ужасным, нехорошим делом».
561. 39>32—35. Сейчас, нынче два юноши..... без иронии обойтись с ними. — Приводим выдержку из Дневника В. Ф. Булгакова о посещении двух юношей на стр. 154: ,,Были ещё посетители, — студент духовной академии и революционер; первый приезжал, чтобы укорить Толстого за то, что он передал родным право собственности на свои сочинения до 1881 г., второй — чтобы увещевать Толстого «п+роповедывать истину револьвером» (как он сам после говорил). Этих двух Лев Николаевич поблагодарил за их наставления, «без которых он жил так долго до сих пор»“.
562. 40>1—5. Вчера интересный разговор о любви..... исключительной. — В. Ф. Булгаков на стр. 152 в своем Дневнике приводит слова Толстого из этого разговора: «Если есть духовная жизнь, то любовь представляется падением. Любовь ко всем поглощает чувство исключительной любви. Начинается чувство исключительной любви бессознательно, но затем возможно разное отношение к нему. Всё дело в мыслях: можно или останавливать себя или подхлестывать. И такое подхлестывание — описания всех Тургеневых, Тютчевых, которые изображают любовь, как какое-то высокое, поэтическое чувство. Да, когда старик Тютчев, у которого песок... сыплется, влюбляется и описывает это в стихах, то это только отвратительно!..»
563. 40>6—7. два Японца..... европ[ейской] цивилизацией. — Приводим выдержку из Записок Д. П. Маковицкого от 19 апреля о посещении Ясной поляны двумя японцами: Харадой и Каджу Мидзутаки: «Приехали два японца. Старший — Харада, из самураев [самураи — члены военной касты в Японии], около пятидесяти лет, христианин, получивший образование в Америке, директор самого первого (в 1864 г. основанного) училища в Японии. До 1864 г. японцам было запрещено выезжать из Японии, смертная казнь налагалась на таких, которые уезжали. Основатель же этой школы выехал. По плану этой школы устроены и прочие. Он говорил долго с Львом Николаевичем наедине. Знает учение Льва Николаевича, но не признает его взглядов на непротивление и государство. Но уезжал с тем, что учение Льва Николаевича для него сделалось теперь проблемой. Другой японец, Каджу Мидзутаки, около двадцати семи лет, дома окончивший университет, теперь слушатель Народного университета в Москве, послан правительством изучать русский язык и технику русской промышленности... Христианин-японец был продолжительное время в Китае и Индии. Лев Николаевич расспрашивал его про Китай, Индию, Японию, главное, про религиозно-нравственную сторону жизни». Об этом же см. Дневник В. Ф. Булгакова, стр. 153, 154 и 155.
564. 40>8—5. от Индуса книга и письмо.... всей негодности ее. — Толстой отмечает получение книги: а) «Indian Ноmе Rule» by М. К. Gandhi. Being а Translation of Hid Swarâj (Indian Ноmе Rule) published in the Gujarati columns of Indian Opinion 11-th and 12-th Dec. 1909.— The International Printing Press Phenix, Natal 1910, б) и письма̀ к Ганди от 4 апреля нов. ст. 1910 г. См. ответ Толстого Ганди от 25 апреля 1910 г., т. 81 и прим. 578. Мохандас Карамшанд Ганди, по прозванию Махатма (великая душа) (р. 1869 г.) — национальный вождь индусского народа в борьбе против владычества англичан. Основным методом борьбы, руководимой Ганди, является непротивление злу насилием и пассивное сопротивление. Ганди окончил курс в Лондонской школе правоведения. С 1893 г. до 1914 г. жил в Южной Африке, защищая в качестве адвоката индусов от их притеснителей. В1909 г. Ганди ездил в Лондон и оттуда прислал первое письмо к Толстому (см. т. 80). В 1914 г. он переселился к себе на родину в Индию, где сразу занял положение индусского национального вождя, организуя движение на основе пассивного сопротивления и бойкота английских товаров. Ганди неоднократно сидел в тюрьме. Приводим примечание Ромена Роллана об отношении Ганди к Толстому, помещенное в русском издании его книги «Махатма Ганди», изд. «Сеятель», Л. 1924, стр. 31: «Брошюра «Hid Swarâj» содержит в конце составленный Ганди перечень произведений Толстого, которые он рекомендует прочесть, а именно: «Царство божие внутри вас», «Что такое искусство?», «Что делать?» — Он говорит Джозефу Ж. Доку о глубоком влиянии, которое имел на него Толстой. Но он добавляет, что не является последователем его политических идей. — На поставленный ему в 1921 г. вопрос: «Каковы ваши отношения с графом Толстым?» Ганди отвечал в «Young India» (25 октября 1921 г.): «Отношения преданного почитателя, который обязан ему во многом в жизни».
