Библия тоже говорит, что человек — потенциальный бог. Она утверждает, что он создан по образу и подобию Бога: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1, 26). То же говорят пророки: «Вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы» (Пс. 81, 6); и апостолы: «Вы боги» (Ин. 10, 34).
Общий смысл — человек не Бог в прямом смысле, но имеет потенциал стать Богом. Потенциал заблокирован программой любви и послушания: «Возлюби Господа твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем, и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (Втор. 6, 5–9).
Одна только мысль нарушить программу (заповеди) является грехом. Реализация этой мысли является смертным грехом. Так как нарушить программу может знание, людям запрещается доступ к источнику знания: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2, 16–17).
В Библии, как и у шумеров, отражен факт интимной связи первых людей и божеств: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт. 6, 1–2). От этой связи рождаются полукровки: «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени как Сыны Божии стали входить к дочерям человеческим и они стали рожать им; это сильные издревле славные люди» (Быт. 6, 4).
Древние греки называли рожденных от этой связи детей героями. У древних евреев эти плоды любви назывались исполинами (нефилимами). На древнееврейском языке это означает буквально «упавшие с небес». Церковь призывает понимать этот перевод не в прямом смысле, не как упавшие с небес, т. е. родившиеся от божеств, а упавшие морально.
Далее описывается, как разумное существо, по понятной причине выставленное в негативном образе змея, помогает человеку сломать программу и снять запрет на знание: «И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела» (Быт. 3, 1–6).
Люди со взломанной программой совершают категорически запретное действие — думают. Этому способствуют существа, названные в Библии Сынами Божьими, вокруг которых объединяются люди. Бог решает утопить всех таких людей и их покровителей. В живых планируется оставить только тех, у кого программа осталась нетронутой.
Для этой цели Бог привлекает человека по имени Ной, который «ходил перед Богом» (Быт. 6, 9), т. е. такого, у которого программа была цела (у шумеров этого человека звали Утнапиштим). Задолго до потопа Бог велит ему построить корабль, известный как Ноев ковчег, куда собрать людей с целой программой, а также животных всякой твари по паре (Быт. 7, 2–4).
В назначенное время вода начинает прибывать и заливает всю землю. Все живое погибло. В живых остались только пассажиры ковчега, от которых снова восполнилось все живое. Также непонятным образом выжила часть исполинов. Библия рассказывает, что они носили доспехи по 200 кг (1 Цар. 17, 4), спали на кроватях длиной 4,5 метра и шириной 2 метра (Втор. 3, 11). Но главное, вокруг них снова собираются люди. От общения с исполинами у людей снова ломается программа и, как следствие, открывается жажда познания.
Если смотреть в крупном масштабе, видна идентичность библейской и шумерской информации в части допотопной истории. Примечательно, что потоп упоминается практически во всех мифологических системах, развившихся до уровня космогонии.
