Познание смыслов. Избранные беседы - страница 71
Мы переходим к посткапиталистической и постпотребительской общественно-политической фазе, когда будут снесены границы, когда не будет суверенных государств и будет мировое правительство. Когда старые традиционные классы – те, которые корнями своими происходят из знати, – и жреческие аппараты, которые будут заряжать их смыслом и энергией, станут господствующим слоем. И они будут править очень жёстко теми, кого сочтут полезными для себя в качестве обслуги. Всех остальных будут рассматривать как лишний биологический балласт, который можно будет изводить путём эпидемий, бомбёжек и так далее, – стравливая между собой и помещая в мировой концлагерь и прочее. Мы вступаем в постлиберальную, антигуманную сферу тиранической диктатуры традиционалистов, которая будет намного более жестокой, чем во времена Римской империи.
Она, естественно, будет базироваться на информационном обществе, на «умной» экономике, потому что та самая обслуга, которая будет сохранена этой правящей сверхэлитой, – это будет обслуга из умов, обслуга из людей, которые решают интеллектуальные проблемы. Они будут отобраны, чтобы обслуживать, чтобы контролировать физический мир с его вызовами и проблемами. А скажем, что необходимо для жизни – будет решаться: по возможности производить всё что угодно, минимальным количеством низовых ручных работников, работников физического труда.
Может быть, дурить голову уже не будет никакой необходимости, потому что это будет другое пространство. Заигрывание с массами с помощью «хлеба и зрелищ» – это уже элемент демократии. А демократии не будет никакой. Нет необходимости вставать на корточки и сюсюкать с низшими: с ними разговор будет очень жёсткий. Это будет тот формат и те условия, на фоне которых появится будущий гегемон.
В качестве жёсткой оппозиции, в качестве лидера тех масс, которые будут выброшены за скобки, за колючую проволоку, из правил игры, из субъектности, из истории, из смыслов, как угодно. И гегемон должен стать лидером этого, и на вопрос «В каких условиях проявится гегемон?» мы отвечаем: это будет условие глобального общества новой тирании, нового рабовладения, где гегемон является не лидером в создании условий существования, а лидером в сопротивлении нечеловеческим условиям нового будущего порядка. Это ответ на первый вопрос.
Второй вопрос: какие цели будет преследовать этот будущий гегемон? Естественно, это цели, которые связаны с историей, с интерпретацией истории, и эта интерпретация может быть только эсхатологической и религиозной. Это цель не потребления, не присвоения продукта, и это даже цель не распределения по так называемой «справедливости» этого продукта. Эта цель – ограничение тирании, которая, по мере успешности этого ограничения, ведёт (мы касались этого в предыдущих беседах) к эсхатологическому завершению времени, к вмешательству Бога в исторический процесс. Потому что Бог вмешивается только в тот исторический процесс, в котором хотя бы малая часть человечества проявила себя адекватно Его замыслу.
Метафизически мотивирован, но при этом антижреческий, потому что жречество является центром, сердцевиной и нервом того традиционалистского олигархического порядка, который будет глобальным. Тот, который будет наверху, будет иметь своим стержнем, своим полюсом именно жречество. Почему? Мы этого касались в предыдущих беседах: потому что у них тоже религиозная цель, они будут встречать Антихриста, это всё – «комитет по встрече Антихриста».
И сегодняшнее, и завтрашнее. Причём об этом говорится и в исламских, и в христианских источниках. Говорится о том, что, когда выйдет «зверь из бездны», то перед ним встанут на колени и покорятся и цари, и епископы, – все они его будут приветствовать. Это происходит сегодня на наших глазах. А это будет ещё в неизмеримо большей мере. Поэтому, собственно, у них тоже религиозная цель.
