Ежи – термин Филипа Тетлока, означающий интеллектуалов, которые упорно предсказывают одно и то же при любых обстоятельствах, что по прошествии значительного времени наделяет их ложным ореолом последовательных, позволяющим раздуть значение тех немногих случаев, когда они действительно оказываются правы.
Игра (наука как игра) – постистинностное понимание науки, согласно которому важнее знать условия, в которых притязание на знание может быть истинным или ложным, чем знать, действительно ли оно истинно или ложно. В этом смысле наука – это игра за контроль над тем, что в этой книге называется «модальной властью».
Избыточность информации – понятие, периодически всплывавшее со времени позднего Средневековья и выражающее не только умножение числа текстов, но также и неспособность читателей решить, как с ними взаимодействовать. В период раннего Нового времени это привело к персонализированным подходам к знанию, наиболее яркий пример которого был дан творчеством Жан-Жака Руссо. Однако в последние годы возник более поляризованный подход, в соответствии с которым большая часть того, что считается информацией, на самом деле является либо шумом, либо содержанием, которое нам еще предстоит научиться в полной мере использовать (также оно известно как «нераскрытое публичное знание»).
Интерсекциональность – признание того, что у людей много идентичностей, и некоторые из них более выгодны или вредны для них, чем другие. В эпоху Нового времени государства поддерживали социальный порядок, стабилизируя такие маркеры идентичностей, как раса, класс и гендер. Однако в эпоху постистины эта задача передается на усмотрение самоорганизуемой политики идентичности, что приводит к представлению об обществе как множестве пересекающихся силовых игр, где идентичность игроков может быть такой же текучей, как идентичность игр, в которые они играют.
Исследования науки и технологий (Science and Technology Studies, STS) – междисциплинарное ответвление социологии знаний, первопроходцы которого были в основном интеллектуальными аутсайдерами. На первоначальной социально-конструктивистской стадии, пришедшейся на последнюю четверть XX в., эти исследования считались по своей ориентации постмодернистскими, выступая способом «демистификации» науки. Сегодня мы могли бы сказать, что они стали прологом к ситуации постистины. Однако в последние годы они попытались, пусть и с переменным успехом, отойти от первоначальной позиции.
Кайрос – понимание времени («тайминга»), необходимое для любой успешной «лисы». Это момент, когда применение доступной силы должно дать максимальный эффект, решительным образом изменив игровое поле, в идеале на благо того, кто эту силу применяет. После такой перемены вся предшествующая история переписывается ради легитимации нового революционного порядка.
Кан Герман (1922–1983) – ведущий аналитик RAND Corporation в период холодной войны, отстаивавший принцип «мыслить немыслимое», под которым имел в виду получение максимального результата из «ограниченной ядерной войны» путем инноваций, которые сгодились бы для мира, где были бы уничтожены фундаментальные составляющие нашей современной инфраструктуры. Основная мысль состоит в том, что, даже если Судный день не наступит, инновации все равно останутся с нами. Плодом такого подхода стал Интернет. Кан был одним из прототипов героя классического фильма Стэнли Кубрика «Доктор Стрейнджлав» (1964).
Кант Иммануил (1724–1804) – обычно считается основоположником современной западной философии, его главным достижением стало формальное признание того, что, даже если бытие Бога не может быть доказано, в нашем разуме все равно существует богоподобная дыра, заполняемая второпорядковым мышлением, которое является источником того, что в этой книге называется «модальной властью».
Кастомизированная наука – особая установка по отношению к науке, характерная для ситуации постистины, ставшая возможной благодаря выросшему уровню образования и в то же время более широкой доступности источников информации. Поскольку она тесно связана с протнаукой, ее эпистемология отмечена четким различием между тем, что мы «знаем» (то есть узнали), и тем, во что мы «верим» (то есть чем руководствуемся в действиях).
