Спустя несколько дней владыка Нестор получил от советского командования в подарок черный лимузин.
24 октября 1945 года, перед праздником Иверской иконы Божией Матери, произошла первая встреча харбинцев с представителями Московской Патриархии. Наступила полная примиренность и светлое духовное торжество. Подписание документов, формально зафиксировавших факт воссоединения (с принесением харбинскими архиереями покаяния за годы пребывания в расколе), состоялось в Харбине 26 октября 1945 года. В лоно Матери-Церкви Российской возвращались архипастыри, клир и миряне Харбинской и Китайско-Пекинской епархий. Нестор был назначен управляющим Харбинской и Маньчжурской епархией, Патриаршим экзархом по Восточной Азии с возведением в сан митрополита.
В городе Дальнем приступили к осуществлению идеи строительства собора во имя Св. Благоверного Князя Александра Невского. Согласование вопроса финансирования этого проекта продвинулось весьма далеко и к 1948 году вышло на высший правительственный уровень в Москве.
Крупная реорганизация предполагались в Харбинской духовной семинарии. Впрочем, вскоре, под давлением китайских властей, она была закрыта. Взамен в Харбине, при поддержке Патриарха Алексия I, открыли в 1946 году Лицей Св. Александра Невского – образцовое среднее учебное заведение, объединявшее в себе программу советских школ-десятилеток с сугубо православным общим направлением образования (преподавание Закона Божия и Катехизиса, сборы учащихся на ежедневную молитву, обязательное посещение учащимися богослужений в домовой церкви при Лицее, а также участие их в церковном хоре). Лицей Св. Александра Невского чудесным образом «продержался» до 1951 года и успел сделать пять выпусков.
Совершались молебны на харбинском вокзале перед иконой святого Николая Чудотворца. На многолюдных молебнах присутствовало немало китайцев, неизменно и неподдельно почитавших эту святую икону и на ломаном русском языке называвших ее «старика вокзала».
Владыка Нестор немедленно занялся оживлением миссионерской работы в Китае. К этому его побуждали и прямые указания Святейшего Патриарха Алексия. К 1948 году был решен вопрос об открытии Православной Духовной миссии в Харбине. Возглавить ее было поручено православному священнику-китайцу о. Даниилу Хэ. К сожалению, последующие события не позволили воплотить в жизнь всех обширных миссионерских замыслов, но многое все же удалось сделать. Именно тогда наряду с другими новообращенными был просвещен светом Христова учения, богословски подготовлен и рукоположен во иерея о. Григорий Чжу, который в последнее время (до своей кончины в августе 2000 года) оставался единственным православным пастырем в Китае.
В том, что русские вновь оказались в Маньчжурии, несомненно усматривается Промысл Божий. Назначение России – хранить в чистоте веру Православную и народы мира мирно приобщать к Евангелию.
Победа над Японией в 1905 году привела бы к обращению народов Маньчжурии и Китая к Православию. Ведь даже во время войны в самой Японии число японцев, принимающих Православную веру, увеличивалось. В 1905 году приняло крещение 627 японцев. Общее число верующих составляло тогда 28920 человек. Японским священникам было дозволено служить среди русских военнопленных.
Сама Царица Небесная желала просветить восточные народы, выразив Свою волю через чудесное явление еще до начала Русско-японской войны 1905 года. Был написан чудотворный образ Божией Матери «Порт-Артурская», который надлежало срочно доставить в крепость Порт-Артур. Таково было повеление Божией Матери. Но генералы-богоборцы, проникшие в командный состав русской армии, не желали победы России и потому не допустили чудотворную икону в Порт-Артур. И последовали поражения. Воля Божия была помочь русскому воинству, а человеческой воли не было.
Главнокомандующий Куропаткин, вместо того чтобы исполнить повеление Божией Матери, задержал Порт-Артурскую икону у себя в Ставке. А когда возникла угроза оказаться в плену у японцев, этот предатель, спасаясь, бросил икону на свалку. Здесь и нашли святыню благочестивые люди и увезли с собой в Гонконг.
