Что с нами стало? Мы не хотим назад во времена наших дедов, и вперед, в мрачное будущее то же не хотим. Мы мечтали о бесконечном настоящем. Мы мечтали о том, что наши акции будут все время расти, а время стоять на месте. Но теперь мы должны выучить и понять определенный урок. То, что наши акции не будут постоянно расти, и что время бежит быстрее и быстрее. Мы учимся тому, что нашу жизнь невозможно положить в банк, который будет всегда выплачивать высокие проценты.
В этой ситуации многие немцы открывают для себя философию. Для моего деда Кант был тем, с кем он связывал прусские добротетели: мораль, порядочность, обязанность, помощь страдающим вместо удовлетворения страстей и желаний. Хотя Канта он никогда не читал. Мои родители читали Маркса и Адорно. Они мечтали о мире, который был бы свободен от принудительных капиталистических купли-продажных отношений. Они больше не верили в то, что увеличение возможности потребления делает счастливее. А когда мой отец слышал слово "свобода" или "свободный мир", то думал всегда о преступлениях американцев во Вьетнаме. Мои родители и мои дедушка и бабушка знали, какие человеческие ценности верные, а какие — нет. На политической сцене имелись однозначно хорошие и плохие, добрые и злые силы. В их собственной жизни было также.
А СЕГОДНЯ? Можно ли назвать нас хорошими людьми? Был бы мир лучше, если бы все жили как мы? Было бы меньше насилия и пыток, было бы положение женщин в мусульманском мире лучше? Представление о том, что в Китае полмиллиарда людей могли бы ездить на машинах, заставляет нас боязливо задуматься. Вести военные интервенции и региональные войны, исчерпывать природные ресурсы, расходывать до предела энергетические запасы, загрязнять и заражать окружающую среду — все это разрешено только нам. Категорический Императив Иммануилa Канта, что поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой, применимо только в Западном мире, но не применим для других. (от ред.: Прехт приводит, но не цитирует, распространенную, но не совсем верную формулировку; точнее у Канта: "поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого так же как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству").
Современный мир со своей глобальной информационной технологией, предел скорости которой — это скорость нажатия компьютерной мышки, сильно приблизил людей друг к другу. Это изменило нашу самооценку. Несмотря на степень нашей моральной инерционности, мы знаем и узнаем достаточно много, чтобы считать себя добродушными и безобидными. Мы знаем, что наш образ жизни превращает нашу планету в руины. Впервые в истории мы вынуждены над нашим стремлением "все больше и больше" поставить жирный знак вопроса. Имеется ли что-то другое, более важное?
Но все же, кто дает нам советы во времена, когда отсутствуют ориентиры? Церковь? Йоги, Ошо или Гуру, советчики с формулами быстрого счастья? Из года в год издаются в Германии книги-советчики, возможно, на трехзначную сумму в миллионах. Мы хотим стать красивее, желаннее, богаче, здоровее, счастливее. Но в редких случаях удавшаяся любовь рождается как результат различных трюков. С помощью тысячей абсолютно верных подсказок, советов никто еще не стал шефом фирмы. Бесчисленные пособия "Как стать миллионером" не увеличили насколько-нибудь заметно число миллионеров в Германии. И то, что посредством изучения мудрых книг "Как стать стройнее", можно действительно достичь этого, — подлежит сомнению. И спрятано ли счастье в моей жизни в одном из скрытых Я. Что изменю я в своей жизни, если прислушаюсь к священнику Анзелм Грюн, который утверждает, что заполнять себя надо из собственных "чистых источников", а не из "мутных"?
Наша беспрецедентная свобода не сделала нас счастливыми. Каждый день она показывает нам именно то, что мы не имеем. Она вынуждает нас делать выбор, сравнивать, ревновать, завидовать и разочаровываться. Если жизнь наших дедушек и бабушек не удалась, то причина тому были внешние обстоятельства. Если наша жизнь не есть то, что мы себе желаем, то причина тому кроется в нас. Мрачный прогноз.
