Книга Аннинского – это та карта мира, на которой разрушительная раздробленность земли – наций, религий, понятий, убеждений – сливается в единое целое – человечество, блуждающее, воюющее, страдающее и рычащее не могу иначе.
Зеркальная проекция автора в диалоге с Амосом Озом:
– Наша культура, говорит Амос – это то, чем обладает, народ Израиля…
– А русская культура, – отвечает Аннинский – это то, чем обладает народ России…
– А наша склонность к протесту против любой несправедливости, – говорит Амос
– Так же как и явная наша склонность к протесту против любой несправедливости, – продолжает проецировать Аннинский, – оказывается и евреи «трехнуты» этой идеей?
Правда, что касается бога, евреи спорят, права качают, а русские хамят – хотя есть ли разница?
– А мы библию читали, – говорит Оз
— Ну и мы-таки ее читали, – отвечает Аннинский
Далее они соглашаются с тем, что для диалога с богом ни синагога, ни церковь не нужны.
Оз заканчивает разговор мечтательно – море света, море идей, море светильников, а Лев Александрович с опасением – не будет ли то море света, заревом пожара, в котором человечество сгорит разом и окончательно?
Интересна эта мысль власти, которая, как всегда, жить планирует долго и богато? Вряд ли. Да и вообще, назовите мне тех, кому эта мысль будет выгодна, если все человечество, все его выдумки устремлены на разделение, на разрыв, на наше и ваше, на свое и чужое, на злое и доброе.
Да бог с ними, в конце концов, с силуэтами прошлого! Кто к кому вломился незваный, кто кому накостылял на Калке или на Куликовом поле, кто сжег Рязань, кто Казань. Нынешние татары – вовсе не те монголы, а нынешние русские уже полтысячи лет, как потомки тех и этих. Братья! Так почему же держатся «химеры» национальных характеров, когда все должно уже перемешаться?
Вольной гулевой силой дышит земля. Ищет человек последней истины, полной, совершенной, неиспорченной. По миру идет за ней, все бросает! Легче полмира пройти, чем в себе отыскать.
Одновременно: горним духом дышат, а лесными тропами плутают – плутуют.
Лишь бы те немногие светильники, но много света дающие не плутовали.
Задача этого труда ясна и мотивирована, но со стороны невыгодной власти, значит противоположной, если уж мы привыкли разделять.
Вот там, где речь идет о главном, не возникает вопроса зачем, для чего все это?
Но когда речь идет о действующей власти, меч мудрости прячется в ножны компромисса. Автор задает вопросы, ответы на которые ему очевидны, точнее отсутствие ответов – ясная, мотивированная немота.
Вернемся к вопросу о задачах книги. Политический заказ или нет? Думаю, нет, хотя… А впрочем, скажу одно, так это или нет, автору удалось, как в одесском анекдоте, проскользнуть под дождём между капелек.
Тринадцатый апостол,
или письма о войне
Одно проросшее зерно из миллиона – уже хороший урожай.
Барабаш Д. В.
Ты пишешь о проекте «Россия». Я ничего не знаю именно об этом секретном проекте, но много слышала о других проектах «Россия».
Я не была на войне, не изучала военную историю, но благодаря тебе много думаю о войне.
Все знания открыты человеку, а за таинственными грандиозными идеями всегда прячется пустота.
Я не буду разгадывать эту загадку. Скорее всего, проект «Россия» создан с целью сплочения военной силы страны одной или несколькими патриотическими идеями. А секретность – для ощущения у мальчиков и мужчин избранности и своей причастности к великим свершениям.
Никто теперь тебе, герою, не ответит на мучительные вопросы и не разрешит твоих сомнений ― ни проект, ни авторы проекта, ни Родина, ни восемьсот твоих безусых мальчиков, которых ты гнал на смерть.
За что они погибли? За проект «Россия»? А что это такое, тебе известно лучше, чем мне. Стоят ли эти тайны или любые другие стольких жизней. Наверное, нет. Но не эти бы мальчики погибли, нашли бы других и «опустили в вечный покой».
Ты умеешь видеть историю сверху: откуда что проистекает, чем оборачивается, и, становясь то Кутузовым, то Наполеоном, и выше: вот этих слева я поставил, вот этих справа я поставил, для битвы поле предоставил (Д. Пригов)
