* * *
Лето. Общественная активность в Саратове почти на нуле. Партийные различия (на уровне лозунгов) несущественны, какая-то тусовка. Достижение нужной численности партии – почти единственное из усилий парторганизации и ЦК. Но дело нужное, иначе нас закроют.
Гостил у нас председатель РИК А.Н.Николаев. Человек более содержательный, чем можно подумать, глядя на его внешность. Электрик – член Политсовета ЦК РКРП. Все правильно: партия-то рабочая.
Левые партии объединяться не хотят: живут и погибают в одиночку (и Шеин, и Пригарин, и Шенин и др.). Анпилов не против объединения, но его не хотят, слишком велик груз предательства.
Молодежь из АКМ вертится вокруг нас. Ребята хорошие, но незрелые. Боюсь, что слабой в теоретическом и организационном отношениях партии их не переварить. Этот контракт показывает насколько мы постарели и ослабли.
* * *
Постоянная социально-политическая картинка: ветеранские «игрушки» на путинской «елке».
* * *
Погостили в Рязани, которой была отдана моя армейская молодость – 7 лет службы в парашютно-десантном полку. В семье брата семеро детей и уже семеро внуков – целый взвод Кирилловых. Счастье окунуться в реку родственности. Собрались вместе и все мы – трое братьев Кирилловых – семейная партийная организация. Помянули и отца – Михаила Ивановича.
В библиотеке брата просмотрел несколько книг, в том числе «Анти-Зюгинг» (Гариффулиной), «Наша борьба» (Анпилова). Последний пишет очень хаотично, очень про себя, очень мало марксизма, опущено все, что связано с его предательским выходом из РКРП. Этот боец исчезает, как только наших начинают бить.
Рязань, ныне оцерквленная, под руку с ларьками и торговлей пивом, почти как в 20-е годы. Осовремененные купцы и попы.
Помнишь, как бывало:
Брюхом шел вперед,
И крестом сияло
Брюхо на народ.
Организованного рабочего класса в городе мало. Протестное движение слабое. В этих условиях организация испытывает трудности в сборе сторонников.
* * *
В Москве побывали в цирке на Цветном бульваре. Билеты достала В.И.Бурова через Совет ветеранов. Представление было посвящено 64-ой годовщине отражения силами ПВО 1-го массированного налета немцев на Москву. Эту традицию ввел сам Никулин, в годы войны служивший в частях ПВО в Москве.
Перед выступлениями артистов была официальная часть: старики-генералы, в том числе генерал-полковник, говорили, под бурные аплодисменты зрителей, о том героическом времени, о роли И.В.Сталина в организации обороны Москвы.
* * *
Сосед по купе в поезде разговорился: «Пока мама была жива, я еще мог безобразничать, а теперь, когда ее нет в живых, она неотступно со мной, и я сверяю каждый свой шаг с ней, как с компасом». Я подумал: это он о Родине, которую мы не ценили, пока она была с нами и которую мы потеряли. Мы живем и помним ее, недоумевая подчас, где же она?
* * *
В Доме ученых Академгородка г. Новосибирска поэта Акуджаву после его концерта спросили из зала: «Посмотрите, что творится: насилие, убийства, проституция, нищета, беспризорность детей и безысходность для взрослого населения. Вы этого хотели, когда аплодировали каждому выстрелу танков по Дому Советов?» (Это был последний концерт в жизни поэта). Он помолчал, а затем ответил: «Простите меня, пожалуйста, если можете. Я не знал, что так получится». (А.Крысин).
* * *
Что за общество у нас? Не феодализм, не царизм, не бонапартизм, не социализм, еще не фашизм? Мы живем в одном из самых страшных обществ в истории человечества – обществе одичания. Судьба этого общества – самоуничтожение.
* * *
Из Открытого письма Патриарху Алексию 11.
«В питомниках для собак на содержание щенка выделяется 80 руб. в день, а на ребенка – 70 руб. в месяц. Большего позора для правительства России и для тех, кто его поддерживает и одобряет, трудно представить». А.М.Андреев и др. («Сов. Россия», 14. 07 2005 г.)
* * *
Карамзин писал о временах до Ивана Калиты. «Отечество походило более на темный лес, нежели на государство. Сила казалась правом: кто мог, тот грабил, не только чужие, но и свои. Не было безопасности ни в пути, ни дома. Воровство сделалось общей язвой собственности». Такое впечатление, как будто Карамзин писал не о Х11-Х111 веках, а о наших днях.
