Народный характер отрядов Жижки отразился не только на новой военной технике, но и на моральном состоянии гуситской армии. Это не были профессиональные наемные вояки. Это были борцы за народ, за народную «правду», как они говорили, против феодальной лжи и врагов своего народа. Поэтому у гуситов, как всегда у революционных бойцов, была большая моральная сила, самоотверженность и героизм, подкрепленные религиозным энтузиазмом. Всем этим гуситские бойцы неизмеримо превосходили войско Сигизмунда. Жижка использовал и это качество своей армии для организации победы над врагом.
Прежде всего он ввел очень строгую дисциплину, причем в этом он исполнял только волю своих бойцов. В лагере гуситских бойцов был образцовый порядок и во время наступления и после битвы. Жижка не позволял своему войску грабить после победы. Бойцы должны были собирать только оружие, чтобы улучшить свое вооружение, а также забирали лошадей. Характерно, что бойцы Жижки золото и другие драгоценности уничтожали, жгли, между тем как Сигизмунд и его войско занимались прежде всего грабежом.
Далее, Жижка придал совсем другое, также народное значение и своей функции командующего. Он командовал своими борцами как исполнитель воли народа. Он был такой же, как и все, народный воин, «божий борец», как они себя называли, «брат» среди других «братий».
Весь ход сражения гуситов с их противником получил поэтому совсем отличный от обычного характер. Жижка не начинал сражения, позволяя противнику наступать и ожидая момента, когда будет удобно выступить. Это требовало огромной моральной силы в войске и огромного авторитета командующего. С большим напряжением все смотрели на Жижку, наблюдавшего наступление противника. Жижка поднимал свою палицу, давая этим сигнал к наступлению. Охваченные единым порывом и проникнутые высоким моральным духом, «божьи бойцы» начинали битву, которая не могла окончиться иначе, как победой.
***
Уже первые сражения гуситов с войском Сигизмунда показали моральное и боевое превосходство народных отрядов над феодальными всадниками Сигизмунда. Сигизмунд вторгся в Чехию в апреле 1420 г. и расположился со своим двором и войском в богатейшем и славившемся своими серебряными рудниками чешском городе Кутной Горе. Недалеко от города собралась большая толпа крестьян. Сигизмунд послал против них сильный отряд конницы, которая окружила их в открытом поле. Но крестьяне поставили в круг свои повозки и начали из-за них бросать камни и стрелять из луков в неприятеля. В результате всадники, несмотря на перевес в количестве и оружии, с позором отступили и вернулись в город. А крестьяне свободно двинулись дальше по направлению к Табору, чтобы соединиться с «таборитскими братьями».
Жижка в это время уже подвигался со своими отрядами от Табора к Праге, чтобы там соединиться с другими отрядами, торопившимися со всех сторон на помощь Праге. У Жижки было в это время уже 9 тыс. бойцов, с которыми он очень быстро двигался вперед. Сигизмунд поэтому послал против Жижки большое количество конницы — до 10 тыс. всадников, чтобы разгромить его раньше, чем он успеет дойти до Праги. Имперское войско осадило город Бенешов, находившийся на пути между Табором и Прагой. Но Жижка взял этот город. Имперская конница намеревалась произвести нападение на гуситов на переправе через реку Сазаву, но Жижка сам напал на нее ночью и обратил немецкую конницу в паническое бегство. 20 мая 1420 г. Жижка свободно вошел в Прагу.
В Прагу прибыли народные отряды и из других частей Чехии, где народ также поднимался и организовывался в отряды защитников родины. Из этих отрядов известны оребиты, получившие название по библейской горе Ореб, подобно тому как табориты назывались по библейской горе Табор. Оребом назывался холм в восточной Чехии, близ города Кралове Градец, где руководил гуситским движением таборитский священник Амброж. У Ореба тоже собирались крестьяне и образовали «братство» для самообороны и обороны всей страны.
В это время рассеявшаяся по стране армия Сигизмунда занималась грабежом. Сигизмунд, выступавший как «защитник христианства» против гуситов, не щадил ни городов ни монастырей. Его войско совершало зверства, которые в Чехии помнили в течение многих поколений. Солдаты Сигизмунда убивали не только гуситов, а всех чехов вообще как «еретиков». Мужчин убивали, женщин насиловали, младенцев сажали на колья заборов, сжигали целые деревни. В Кутной Горе взятых в плен гуситов бросили в шахты. Но чем больше было зверств, тем больше поднимался весь чешский народ на борьбу против армии Сигизмунда, покидал деревни и города и вступал в отряды, чтобы отомстить за эти преступления и освободить родину от этих зверей.
