католики, в бескоролевное время, были принуждены к уступкам диссидентам и
совершенно предоставили новому королю успокоение „схизматиковъ*, как называют
Поляки православных и ныне.
В качестве воина, король действовал искренно, но советники и руководители его, во
главе которых стоял Осеолинский, основывались на иезуитском правиле, по которому в
присяге слова и намерения могут быть и не одинаковы, так что, кто перед Богом
обещает исполнить данное слово, но в то самое время вознамерился не исполнить его,
того присяга не обязывает ни к чему. Когда Владислав произносил торжественную
присягу—ввести в самую жизнь то, чтЬ обещал диссидентам и православникам
ревностный католик, литовский канцлер, Альбрехт Станислав Радтши, *) присутствуя
при этом оффициально, шепнул ему на ухо: „Не могите ваша королевская милость
пметь этого в намерении*] па что король
*) Это древнерусское имя писали еще по-русски в ХѴИ-м столетии (автор
Боркулабовской Хроники) п в ХѴП-м (Кулаков, Самовидец). Я вишу его по-русски в
XIX-м.
ио
ОТПАДЕШ Г МАЛОРОССП ОТ ПОЛ МШК
отвечал честно: ..Кому присягою устами, тому присягаю и намерениемъ*.
Слова Ради ви л fi служат историку ключом к объяснению дальнейших действии
католической партии, представляемой в своем лице Оссолинскиш.
Зная обнаруженное этими словами правило, папский нунций тотчас успокоился на
счет сделанных схизматикам уступок, лишь только ему сказали, что уступки
вынуждены временною необходимостью, в видах войны с Москвою; что король обещал
вести унию иным, более прочным способом; что отправит к папе посольство для
объяснения своих действий, и не только обещает ему привести на лоно католической
церкви польских схизматиков, но и Шведов, и Москву, против которой идет воевать,
повергнет к ногам святого отца. Собственно королю нужно было не позволение, а
молчание Римской Курии, потому что католическая партия была довольно сильна для
того, чтобы все планы его рушились, еслибы папа объявил свое несогласие на те
пункты перемирия с иноверцами, в которых присягнул король.
Существовал в Польше обычай—по восшествий на престол нового короля,
посылать в Рим посольство для засвидетельствования Апостольскому престолу
государственной подчиненности, которою' Поляки гордились, как ревностнейшие из
всех воителей под знаменем Св. Креста. Теперь надобно было снарядить посольство,
как для оправдания сделанных иноверцам уступок, так и для других, менее важных для
короля дел, из которых особенное внимание русского историка обращает на себя
ходатайство шляхты перед святым отцом о приостановлении перехода панских, иначе
земских, имуществ в руки духовенства.
Уже четыре короля старались приостановить это зло, угрожавшее Польше, по
словам самих католиков польских, обратить ее в „духовное государство*. В последние
годы царствования Сигизмунда III особенно усилился зловещий переход светских
имуществ к духовенству; на других же имениях отяготели такие долги, что много
богатых землевладельцев было вытеснено духовными людьми из имений, а сыновья их
„принуждены были жить среди Козаковъ"’. Папским нунциям, резидовавшим в
Польгае, представлялась уже возможность — „в короткое время обратить в
католичество всю русскую шляхту, а за нею мещан и мужиков, без всяких увещаний,
одним тем, чтобы все 23.000 дигнитарств и бенефиций, находившихся в распоряжении
короля, раздавать одним только духовнымъ*,
.
17
Послом в Рим был избран человек, пользовавшийся доверием не только таких
панов, какие возвели на митрополию Петра Могилу, но и таких, какие стояли за
сшитиой у литовского канцлера, когда он шептал королю достопамятное слово о
налтренин. Самые иезуиты надеялись, что им, как ордену полусветскому, Тенчишский
граф, помимо орденов монашеских, исходатайствует разрешение святого отца на
обращение шляхетского сословия в безземельников. Но у них, сверх того, была еще
тяжба с Краковской Академией, которую они теснили своими школами. Они и здесь
возлагали надежду на своего питомца, так точно как надеялись па него и академики.
В качестве великого посла, Оссолипский воспользовался вывезенными из Москвы
сокровищами короипак* скарба, для того чтоб явиться перед Западною Европой
