созданный иезуитами государственный человек не имел большего между ними хода до
конца жизни Сигизмунда Вазы. Из панской добычи, которою львы польской олигархии
делились яростно между собою, Оссолинский добился только трех старостью Этого
было бы достаточно для многих других панов, но слишком мало для человека с его
завоевательными средствами. Только перед смертью старого короля благоприятели
сделали его надворным июдекарбием, что, при его выработанной в иезуитскихъ
14
.
школах деятельности и ловкости, дало ему возможность держать в руках и
Коронный Скарб.
К чести ума и сердца Владиславова надобно также сказать, что, будучи
королевичем, Владислав держал Оссолинского в почтительном отдалении. Но
Оесолинский, возвышаясь медленно, заставил нового короля, оценить свои
способности выше, нежели ценило их олигархическое правительство. В качестве
надворного подскарбия, то есть министра двора, принимал он важное участие в
избрании на престол сына почившего короля, и сделался его оратором, его приватным
министром. Новый король осыпал его вдруг такими дарами, что одну только
пожалованную ему саблю ценили в 10.000 злотых. Но Владислав ИУ сверх того
подарил ему собственный дворец в Варшаве, шестерню дорогих лошадей, 60.000
наличными деньгами, богатые обои, которыми были украшены хоры краковского
собора, и бидгоское староство, одно из богатейших в Польше. Сколько эта чрезмерная
щедрость озлила некоторых олигархов, столько привлекла она к восходящему светилу
можновладства других, заинтересованных шо-своему в королевских пожалованиях.
Результатом умножения благоиириятелей нового вельможи было то, что
коронационный сейм согласился на замену его дедичных добр королевскими добрами,
называвшимися Смердиною и находившимися в его „державе*. Подобная мена всегда
составляла выгоду частного лица, и была для Оссолинского своего рода наградою,
которая опять привлекла к нему многих, видевших в этом собственный интерес.
Оесолинский начал играть в одно и то же время две роли, невидимому
несовместимые: католическая партия видела в нем своего представителя, так точио как
и протестантская, или что в сущности было одно и то же, разноверческая. Питая
противоположные надежды одних и других, шдвизался он для себя лично, вовсе не для
короля, и в то время, когда казалось, что католичество для него всего дороже, или, что
для разиоверцев он рискует своею репутацией в католическом свете,—па дне его души
таилась польская рги а
ѵ иа, поддерживаемая Суращттми Ивзуса в польских
можновладниках весьма старательно.
Новый глава олигархической республики, король Владислав, избрал политику,
противоположную политике миновавшего царствования. Но его мнению, друг и
наставник отца его, император Фердинанд И, в своей ревности к церкви, обнаруживал
делюбовь к своему народу. Владислав заявлял не только религиозную тертьмоет) но и
религиозное согласие. Предполагалось привлечь к дея-
,
15
тельному участию в предприятиях короля и протестантов, и державшихся с ними за
руки православников важными уступками в их домогательствах, только эти уступки
надлежало сделать таким способом, который бы успокоил негодование католической
партии и самого папы. В проведении такого неудобопонятного для нас церковно-
политического проекта Осеолинский вырос во всю высоту своего злотворного гения, в
котором проявился оиезуиченный гений самой Польши.
Желая возвратить своему дому протестантскую Швецию, новый король обещал не
ограничивать свободы польских диссидентов ни* какими мерами; а намереваясь
объявить свои права на московский престол, привлекал он к себе дизунитов. Между
тем первенец новой династии московских государей, пользуясь промежутком
бескоролевья в Польше, вознамерился отнять у неё старые ворота своего царства,
Смоленск. Польских патриотов тревожило опасение, как бы Москва не привлекла к
себе малорусских православников, которых они воображали солидарными в их
национальных и общественных интересах. Перемирие со Шведами истекло уже. В
случае новой войны, боялись, как бы Шведы не нашли себе доброжелателей в
Королевской Республике. При таких обстоятельствах, правительственные паны-
