под фирмою рыцарского братства беспорочного зачатия. Это братство долженствовало
состоять из 48 членов, возвышенных папою в княжеское достоинство и обязанных
повиноваться в войне с неверными великому магистру, польскому королю. Пана, чрез
своего нунция, обещал дать санкцию проекту Оссолишекого, который, служа
мечтательным видам Владислава, в то же самое время представлял Римской Курии
новый способ обладания Польшею в лице богатейших и могущественнейших её
олигархов. Теперь, восхищенный послом и посольством, наместник Христа утвердил
Братство беспорочного Зачатия, и дал Оссолннскому титул римского князя. Зато ж и
римский князь уверял Христова наместника, что в Польше „весь сейм, сенат и и народ
больше заняты борьбою за религию с согражданами своими, нежели безопасностью и
целостью общего отечества".
Но тут Оссолинский зашел уже слишком далеко в обольщении властителей земли:
основавшись на его уверении, папа не поступился ниодшш епископством И ишодннм
храмом из той добычи, какую получил в дольской Руси чрез посредство измышленной
иезуитами унии. Наряженная пм конгрегация нвь 4 кардиналов, 4 нрелагов u 4
ученейших теологов, после пятинедельного взвешиванья этого вопроса на
католических весах, не могла найти никакого способа, которым бы Апостольская
Столица могла принять самомалейшее участие в возвращении схизматикам их
предковекоии собственности. Оссолинский добился того, что пана запретил
монашеским орденам в Польше приобретать земские имущества (однакож фактически
оказалось это невозможным), добился СВОИМИ ИСТИННО иезуитскими уловками, через
самих же иезуитов, и того, что иезуитские школы, основанные в Кракове вопреки
привилегированной королями Краковской Академии, были закрыты; но вопрос
униатский de jure остался в том же положении, в каком был при Сигизмунде III.
Таким образом то, для чего собственно ездил ОССОЛИНСКИЙ в Рим, послужило
только к его славе среди толпы, стекавшейся со всего света в столицу католичества, и к
его возвышению в глазах людей, ценящих заслуги но титулам. Возвращаясь в отечество
через Флоренцию, Венецию и Вену, он был принимаемъ
ь
20
ОТПАДЕШЬ МАЛОРОССП ОТ ‘ПОЛЬШИ.
точно владетельный потентат; и осыпаем беспримерными подарками, а Фердинанд
II австрийский вручил ему на ирощ&нье диплом, которым княжеское титло,
присвоенное имениям Оссолииского, сделалось принадлежностью, как его особы, так и
его потомков; Фердинанд наименовал его князем Римской Империи. Латинским языком
различие между двумя титулами виражалось так: Princeps Ossoliсski, Dux in Ossolin.
Возвратясь в отечество, Оссодишекий подучил в награду обширные имения в
завоеванной королем Северии, к которым прикупил еще Батурин с его окрестностями и
Конотоп. Теперь он был вполне магнат, или то, что Шшворуесы называли на всю губи/
пан.*) Но король был им недоволен; иезуиты обиделись; духовные и светские
можновладники завидовали; шляхта видела свои надежды обманутыми, а его титулами
была разогорчена.
Всего досаднее шляхте было то, что Оссолниекии не привез из Рима запрещения
всему духовенству приобретать земские имущества. Уже давно ходили в Польше
тревожные толки, что духовенству принадлежит в Короне больше имений, нежели
королю и дворянству* В педавнее время некоторые монашеские ордена, путем
судебных обязательств, получили в Великой Польше по 15, 20 и 30 еел? а под нашим
Львовом католическое иоповство и монашество приобрело покупкой столько имений,
что „еслибы надобно было выбрать подсудка, го пришлось бы выбирать монаха или
монахиню*'. Лучшие из католиков были такого мнения, что „безмерное расширение
церковных имуществ затрудняет согласие между сословиями светским и духовным,
помогает возрастанию еретичества, подкапывает рыцарство и грозит католической
церкви презрением, а отечеству руиною... Могут наступить такия времена* (говорили
многие), „когда шляхта де будет в состоянии и даже не захочет оборонять духовенство:
тогда еретики возьмут себе все*.
Но, впустивши козла в огород еще тогда, когда невежество мешало знать его
свойства, шляхта не знала теперь, как положить предел его вредоносности. В
облегчение „сословия рыцарского хотели стеснить церковную собственность разными
