который постоянно боролся за монархические права свои с сеймовыми
представителями панской республики. В 1639 году, из-за его открытой наглости против
маршала Посольской Избы, государственный сейм был что называется сорван. Но
собственным словам Оссолпнского, он „карабкался выше и выше по скалам, и
преодолел самую фортуну*. Немудрено, что такой .фаталист политической интриги
был вдохновением рыцаря-короля, и держал его до конца под своим пагубным
влиянием.
Едва ли не самым лукавым, иначе—самым глубоким, дипломатическим замыслом
Оссолишекого было создание в Польше малорусского патриархата, напрасно
приписываемое Владиславу. Но пословице ex ungue leonem *), оно похоже больше на
изворотливаго
*) По когтям узнают льва.
*
ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССП ОТ НОЛЪПШ.
выскочку-магната, нежели на простодушного война-короля. Еслиб удалось
Оссолпгискому облечь Петра Могилу патриаршим саном, то этим самым была бы
расторгнута историческая связь польской Руси с Востоком, следовательно и с Русыо
московскою, уния с западною церковью совершилась бы сама собою, и тогда бы
оправдалось таинственное обещание короля, что оп устроит новую унию, более
прочную п могущественную, нежели Брестская, которую нарушил он ради того же
Петра Могилы. Один папа, но не киевский митрополит, как у нас думают, был
препятствием к созданию малорусского патриархата, который разлучил бы навсегда две
русские народности, и сделал бы в истории римской церкви имена Оссолинского и
Петра Могилы одинаково великими. Для сохранения церковной традиции во всей
ненарушимости, святой отец неумышленно погубил Польшу и, на вечное горе своих
поклонников, спас от исчезновения в польском элементе Малороссию.
Кстати замечу здесь, что в Риме вовсе не понимали, как стоит у нас униатское дело.
Находя немыслимым утвердить малорусский патриархат, папа находил возможным для
Петра Могилы и его приятеля, Адама Киселя, среди тогдашнего смятения малорусских
умов, объявить себя католиками. Б 1643 году он звал своими письмами того и другого
на лоно римской церкви.
Да, король был воин, а не политик. Вопреки приемам Оссолинского, который, с
именем Господа Бога на устах в добрых и злых поступках, всегда действовал так, что и
козы были сыты, и сено цело, он прослыл в Риме „ главным опекуном еретиков и
схизматиковъ"; он поссорился из-за унии с папой Урбаном VIII, и вооружил его против
себя так, что святый отец велел иезуитам сделать королевского брата, Яна Казимира,
членом своего ордена, и собственноручно уведомил о том короля. Владислав был задет
этим за живое, и не мог удержаться от слез. Надоело ему наконец возиться с
церковными делами. Он предоставил поповское попам, и погрузился в комбинацию
борьбы с мусульманами во славу своего, можно сказать козацкого, имени.
С осени 1644 года на папском престоле, вместо Урбана VIII, сидел Иннокентий X,
отличавшийся дружелюбием к польскому воинственному королю. Под его ласковым
влиянием, у Владислава ожила с новою силою мысль об изгнании неприятелей Св.
Креста из Европы. Осуществлением этой мысли король, очевидно, наделся дать пной
оборот церковным делам в Польше. Притом же он имел в виду ниспровергнуть
империю Оттоманов чрез посредство
24
.
христианских подданных султана: мечта, сделавшаяся популярною и в козацкой
республике со времени пребывания в ней Александра Оттомануса, назвавшего себя
крещеным султаничем. Поэтому не следовало ему огорчать константинопольского
патриарха и его Греков малорусским патриархатом, который нашу церковную
иерархию привел бы прямой дорогой к „единости" с церковью римскою. Да и папу
надобно было по возможности ласкать уважением церковных традиций, рассчитывая
на его денежную помощь...
Григорий XV помогал Сигизмунду III деньгами во все время войны с Османом II и
платил ему 10.000 скуди*) ежемесячно до конца жизни, для содержания военной силы
против Турок, пе считая щедрого пожертвования, сделапного кардиналом Бамберини.
Такой же помощи ожидал и Владислав IV от папы Иннокентия X. На письмо свое о
пособии получил он ответ благоприятный. Папа обещал помогать Полякам, очевидно, в
виде подкупа пх относительно унии, которая была, как сознается польская
