Обзор тантра-йоги традиции "Ананда-марг" - страница 27

Выше было представлено краткое изложение Брахмачакры, сама же теория очень глубокая, потому мы отсылаем вас к книге "Духовная философия Шрии Шрии Анандамурти" издания Ананда Марга, в которой вы найдете более тонкое и более исчерпывающее объяснение этих вопросов.

Жизнь, смерть и Освобождение.

В главе "Ум и медитация" упоминалось как выполняемое действие (т.е. из Ахамтаттва эго) проявляется в читте или в физиологическом материале ума. Поскольку читта принимает форму действия, можно сказать, что действительные изменения происходят в уме (читта). Эти изменения нарушают равновесие ума, и чтобы ему вернуться в прежнее состояние равновесия, он должен совершить ответную реакцию.

Например, если вы положите палец на детский шар, его форма исказится. Как только вы убираете палец, шар приобретает прежнюю форму. Подобным образом, когда совершается действие, читта приобретает другую форму, и чтобы она восстановила свое естественное равновесие, необходима адекватная ответная реакция.

Ньютон открыл закон, который гласит: "На каждое действие есть противодействие равной силы". Этот закон (Карма) применяется и в физической, и в умственной сферах жизни.

Самскара.

Хорошее действие вызовет хорошее противодействие. И наоборот, плохое действие вызовет слабую реакцию. Тем не менее, реакция может осуществиться только в том случае, если среда обладает проводимостью. Она может последовать сразу после действия или через некоторое время , в зависимости от среды. Может быть так же невыраженная реакция, которая ждет проводимости среды, это называется Самскара. Все чувства удовольствия и боли вызывают Самскара, или потенциальная реакция на предшествовавшее действие. Например, человек родился состоятельной любящей семье, но в раннем детстве потерял отца; или человек сделал хорошую карьеру в жизни, но в среднем возрасте тяжело заболел. Все такие случаи и события являются следствием особой Самскары человека.

Есть три основных типа самскар:

1. Врожденные самскары. Они передаются из одной жизни в другую и существуют еще до рождения человека . Они предопределяют место рождения и характерные черты ребенка.

2. Навязанные самскары - это результат влияния внешних факторов, когда человеку навязывается много самскар, помимо его воли. Эти факторы следующие:

а) Окружение. Живя в горах, на море или в городе, человек приобретает разные умения, разную работу, разные привычки и т.д.

б) Общество и культура. Родители, родственники и друзья оказывают такое же сильное влияние на человека, как искусство, литература и музыка.

в) Образование. Образ мыслей и приобретение знаний в огромной степени зависят от родителей и учителей.

3. Приобретенные самскары - это когда человек сознательно и самостоятельно принимает решения, самскары тогда приобретаются свободно.

Действие Садханы (медитации) по сути дела состоит в том, чтобы сжечь эти накопившиеся самскары, чтобы человек мог обрести мир и спокойствие души. Когда самскары разрешаются, туман прошлого опыта рассматривается в душе, и сознание более ясно отражается на умственной пластине. Нередко случается,что новичок в медитации испытывает что-то очень приятное а иногда даже что-то неприятное (вроде тошноты). Причина состоит в том, что самскары "созревают" очень быстро во время медитации. Самскары напоминают искривления или "вмятины" в эктоплазме ума (читта). Читта имеет тенденцию освобождаться от этих искривлений, стремясь занять первоначальное состояние. Этот процесс "выравнивания" происходит много раз во время медитации, когда ум переходит в надсознательное состояние. Когда ученик чувствует, что его жизнь наполняется риском, драматизмом и смятением, это признак нарастающей активности самскары, что следует рассматривать как хороший признак прогресса.

Перевоплощение и освобождение.

Перед смертью у нас перед глазами проносится вся наша предшествующая жизнь, формируя в уме общую картину или "мысль", которая предопределяет наше последующее воплощение. Вот почему говорят, что мысль перед смертью влияет на следующую жизнь.

Человек, который при жизни заботился об удовлетворении своих неизменных физических потребностей (т.е. жил, как животное) может породить животное, что соответствует выражению его самскары. И наоборот, если человек при жизни имел высокие идеалы, его самскара, или мысль перед смертью создаст среду, проводящую его высокие идеалы, возможно, духовную среду. Наконец, если человек достаточно изучил Садхану, то единственной оставшейся мыслью будет Высшее Сознание (все его самскары уже были выражены). В этом случае он не родится снова , а сольется с космическим сознанием и достигнет Освобождения, или Спасения (вечного Самадхи).