О происхождении Внутреннего Предиктора - страница 25

Наложите еврейский треугольник на родовую структуру нееврейских народов, центром которых является государство, вырастающее из естественной иерархии людей в процессе их совместной жизни на определенной территории. Вы получите магендовид как символ экспансии еврейского рода. Когда еврейский род в результате внесенного в какой-то народ разделения, уничтожает его правящий слой, используется символ пятиконечной звезды как символ еврейской власти над данной территорией.

Еврейство создало масонство, основа его организаци составлена из элементов «своих среди чужих» и «чужих среди своих». Масонство призвано вербовать лохов (непонимающих по «МВ») в свои ряды, чтобы обеспечивать устойчивость еврейской власти чужими руками. В силу того, что еврейство считает себя невидимой церковью, они активно формировали разные конфессии, устанавливая контроль над гойскими структурами.

Нераспознанность иудейского матриархата приводит этих людей к сумятице мыслей и чувств, а евреи им помогают разобраться в чувствах, говоря: «все мы интернационалисты, где вы видели чистую нацию?» Так еврейский род формирует слой «шабес-гоев», т.е., своих идеологических «попутчиков» - тех, «кто понимает, как тяжело быть евреем», кто не понимает «почему виноваты «бедные евреи», но знает «как это некультурно, рассуждать про «пятый пункт» и гордиться своей национальностью – ведь в этом нет личных заслуг».

«Законно рожденные» евреи, когда того требует конъюнктура глобальной или региональной еврейской политики, очень легко, по умолчанию, жертвуют именно слоем полукровок – «чужими среди своих».

Смысл легенды о жене Лота – если еврейка оглянется назад (т.е., поймет последствия производства «чужих среди своих»), то как женщина, давшая жизнь еврейским мальчикам, она изойдет в слезах – «превратится в соляной столб» от ужаса увиденного, как Яхве, еврейский бог мести, карает «заблудших евреев».

«Тайна беззакония»

Иудейский матриархат невидимо раздваивает единый прежде народ на взаимно исключающие части – последовательно, поэтапно, поэлементно умерщвляет духовную личность оккупируемого народа и заменяет ее другой – либерально-маргинальной (делают зомби, манкуртов, «Иванов, не помнящих родства»). Так незаметно засевается духовная смерть для народов, сотворяя Големов.

Вот она – «Тайна беззакония» - в действии. Евреи хотят быть «богом» (или «природой») для людей гоев, давать жизнь и смерть. Они есть богоборцы, т.е., антихрист, дети дьявола.

Примечание: Тайна диалектики по Ленину – это раздвоение единого и познание единства противоположностей («Философские тетради»). Иудейский матриархат – инструмент «раздвоения единого», формирования «своих среди чужих, чужих среди своих». Иудейский род всегда имеет две пятых колонны!

Ильич знал, что говорит – он вел дело к раздвоению единого мира, чтобы установить потом синтез (снятие) в новой действительности на условиях тех, кто моделировал раздвоение, т.е., на условиях еврейства. Ленин своим авторитетом прикрывал деятельность троцкистов-сионистов, ковавших победу коммунизма (для еврейского рода) в мировом масштабе, планово и научно.

Это «раздвоение единого» стало социальным кошмаром для русских – ГУЛАГОМ; еврейское ЧК (чека на иврите – мясобойня) действовала как истинная бойня прямо по Талмуду: гои – хуже скота, осуществляя зачистку «жизненного простанства» для мировой еврейской империи; поэтому «дедушка» Ленин знал истину, когда произносил слова: «Ваше поколение будет жить при коммунизме».

Евреи и жили при коммунизме. Принцип коммунизма («от каждого по способностям, каждому по потребностям») и условие коммунизма («развитие каждого есть условие развития всех») были полностью им реализованы: на 1000 евреев высшее образование имели 800 человек (у русских, соответственно, всего 20).

И живут! Засилие представителей этого племени в рядах банкиров, СМИ и прочих властных постах, где распределяют деньги, уже стало повседневно осознанным фактом. Но посмотрите в качестве примера на Новодворскую: нигде не работала, «преследовалась КГБ», не умеет, по собственному признанию, ни варить, ни стирать, но живет ведь. Укажите хоть одну русскую, которой было позволено так жить не по труду, а по потребности?