. Поэтому они лезут во все щели и дыры, лишь бы не прозевать факт сопротивления их власти, стремясь узнать об этом прежде, чем наступит «день Р»... И узнают, если русские действуют «на-об-ум Лазаря».
Но самое печальное последствие от еврейского коммунизма – этническое разделение труда в России. Русских поэтапно вытеснили в материальное производство: вначале истребили русскую интеллигенцию, затем подкосили крестьянство, а в ходе приватизации – захватили командные высоты в экономике и СМИ. Теперь эти деятели внушают населению, что никаких этнических русских нет, «прощай, Россия» и т.д..
Отступление, но по жанру: почему сионизм и антисемитизм одно и то же
Марксистские теоретики так и не смогли объяснить, почему антисемитизм является средством сионизма. Эта номиналистическая жвачка, сионистами подброшенный миф, не дал марксистам молока истины, т.к. сионисты ее ключи от них скрыли.
Марксистам внушили правоту «факта», хотя не могли доказательно аргументировать его «истину». Это удалось потому, что атеисты, т.е., духовно обрезанные от истины мира, Бога живого, приняли на веру уловку евреев – признали, что надо различать иудаизм, сионизм и еврейство.
Настолько распространенным стал миф, что теперь «патриоты» еще предлагают различать «сефардим»-евреев (европейские евреи, якобы, потомки прямых выходцев из Палестины, часто голубоглазые и светловолосые) и «ашкенази»-евреев (восточных евреев, черноволосых, с характерным носом, губами и глазами – «хазарский тип»), которые, якобы, враждуют между собой насмерть, и развал России вызван этой внутриеврейской разборкой. Вот это да! Оказывается, сефардимы обвиняют ашкенази в самозванстве. Правда, этого незаметно по отношениям в Израиле, но если «патриоту» стукнула моча в голову, то убедительно.
Никакого различия между иудеями, сионистами, евреями нет!
Эта «тайна» легко открывается, если осознать еврейский матриархат и его социальные последствия для гойских народов. Причина правдоподобности лозунга «не всякий еврей – сионист, не всякий сионист – еврей» в том, что:
1) у еврейского рода всегда в руках две «пятых колонны» - собственые «обрезанные» (сионисты) и шабес-гои (евреи по гойскому паспорту, но не евреи «по закону Торы»);
2) термины «иудей», «еврей», «сионист» - это информационное отображение на поверхности нееврейских обществ еврейской внутриродовой иерархии и исторической трансформации иудейской общности – возникновения большой светской прослойки ее попутчиков, главным образом, за счет «интернационала мужиков всех национальностей».
Иудеи – это раввинат, отцы народа (живое слово равви – Закон больше, чем вся Тора!). Сионисты – это политически-банковские вожди, знающие и понимающие В-Торо-Законие (второе законие – слово равви), исполнительная еврейская власть над миром, «элита». Евреи – это «обрезанные», объединенные функцией иудейского матриархата, и «евреи по паспорту».
Промеж собой евреи не различают слов «еврей», «иудей», для них это одно и то же. Просто оттенки возникли из-за того, что среди гоев они больше евреи (этнос), а для себя они иудеи, «богоизбранный народ», «самый умный в мире».
Раввинат и банкиры, вместе с матриархатом, и есть Глобальный Предиктор – т.е., ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ И ДЕЙСТВЕННОСТЬ ЕВРЕЙСКОГО МАТРИАРХАЛЬНОГО РОДА, его «живая истина» - сетевая система управления глобальным из-Тори-ческим процессом.
Они действительно НАД иудеями, ибо одни (раввинат) трактуют евреям закон (Талмуд) и судят их; другие (банковско-научные вожди) директивно приказывают и наказывают; третьи (иудейки) – ведут разведку и захват собственности – (доказывают практически верность Второзакония: придут к тебе цари народов и отдадут все).
Если взять аналогию с организмом человека, то равви – это родовой мозг (серое вещество, подсознание), банкиры и научная элита (вожди) – это родовое сознание (воля и интеллект), а матриархат иудеек – телесность, сердце и ощущение (тактильность) рода, посредством которой он знает себя и мир народов у его ног.
Глобальный Предиктор – это Антихрист.
Тут права «МВ» - осатаневший в конец ГП, но не «вший», а сатанинствует от рождения и до сих пор. А «МВ» - помогает ему, как может, в меру понимания ее авторами общего хода вещей.
