Недели по Троице 18-32 - страница 59
b. Если предают тело и душу Господу (Иоан. 10:27[463]); Плод (Ис. 50:4;[464] Иоан. 3:11[465]).
Заключение. Кто мы, если ни разу не открывали уха и сердца для принятия Божьего слова (Мф. 15:8)?
Будем молить Господа чтобы Он отверз наши сердца (Езек. 36:26;[466] Деян. 16:14[467]). Однако и мы со своей стороны должны помогать Ему (Апок. 3:20;[468] — Иоан. 13:17[469]).
Наблюдайте, как вы слушаете
“Наблюдайте, как вы слушаете ” (ст.18).
Такое наставление дает нам Иисус Христос. Важно оно при всяком случае в жизни, но особенно заслуживает оно вашего внимания ныне, когда вы слышите проповедуемое слово. Слабы и несовершенны, конечно, сеятели, сеющие перед вами семя слова Божьего — но истины, возвещаемые ими, исходят от Господа неба и земли (Ис. 1:2[470]). Различны дары у различных служителей слова, но разделяет их один и тот же Дух. Слово Божье само по себе — живо и действенно, из чьих бы уст оно не исходило: но от вас самих, слушатели, зависит, чтобы оно не осталось без плода. Итак,
1. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы вашим легкомыслием и беспечностью не допустить врага душ похищать слово из ваших сердец, коль скоро оно принято вами.
а) Что такое бывает со многими слушателями слова Божьего, этому учит нас сам Иисус Христос (ст.5, 12[471]).
Их сердце подобно полю при пути, где посеянное семя попирается ногами путников или похищается птицами небесными.
Дурные мысли то выходят, то входят в их сердце, подобно странствующим прохожим, которые не всегда держатся прямого пути, но находят для себя удобнейшим переходить на близ лежащее поле.
Вследствие этого происходит, что они слушают слово с рассеянным вниманием, не могут понимать его или принимать в надлежащей связи и порядке (Мф. 13:19[472]). Пользуясь таким случаем, “диавол приходит и вземлет слово от сердец их, да не веровавше спасутся” (ст.12).
б) Заметьте это к вашему предостережению вы, которые до сих пор слышали слово Божье с легкомыслием и беспечностью!
2. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы вам не останавливаться при первом действии слова Божьего и не оставлять вашего сердца в нераскаянном состоянии.
а) Что так бывает с некоторыми слушателями слова, это мы видим из притчи Спасителя (ст.6, 13[473]).
б) Да послужит это предостережением для вас, которые испытали в себе движения слова, но еще не пришли к совершенному пробуждению от греховного сна!
3. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы слово Божье, принятое уже вашим сердцем, не заглушалось враждебными ему терниями.
а) Что так случается с иными слушателями слова, это показывает нам Иисус Христос (ст.7, 14[474]).
б) Заметьте это к вашему поощрению и утешению вы, которые так много заботитесь о земном!
4. Наблюдайте, как вы слушаете, дабы слово Божье, которое уже приносит плод в вашем сердце, не переставало и впредь быть для вас живым и плодоносным.
а) Что такое животворное действие слова Божьего бывает, по крайней мере, у некоторых слушателей, в этом убеждает нас Иисус Христос (ст.8, 15[475]).
б) Заметьте это к вашему поощрению и утешению вы, которые любите поучаться в законе Господнем и для которых слушание слова Божьего лучше меда для уст!
Сравнение слова Божьего с семенем
“Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие”(ст. 11).
Оно имеет с семенем:
а) одинаковые условия;
б) одинаковые опасности и
в) одинаковый плод.
Каждая проповедь есть сеяние
“Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие”(ст. 11).
Отсюда открываются:
а) обязанности проповедника;
б) обязанности слушателя.
Какие по преимуществу терния заглушают доброе семя слова Божьего?
“А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его”(ст. 7)
а) Житейские заботы.
б) Мирские удовольствия.
в) Привязанность к богатству (ст.14[476]).
Как мы можем ослабить в себе чрезмерную силу привязанности к земному
“А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его… а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода
